Читаем Ригведа полностью

^18c... третьей формой (trfiyam dhâma).... Подразумевается одна из стадий, через которую проходит сок во время обряда приготовления амриты.

^18dСома сверкает (sorno virâjam ànu râjatt stup).... Пада неоднозначна. Трактуется в целом по Гельднеру. Рену понимает Вирадж как имя мифологического персонажа женского рода, что не вносит ясности: “It soma brille à la suite de Virâj, rythman (son chant)”. Коннотации - намеки на поэтические размеры virâj- и anustubh.

^19d... четвертую форму (turîyam dhâma). - См. примеч. к 18с.

^20a... украшающий (свое) тело (tanvàm mrjând).... Букв. “начищающий” - как чистят коня, в образе которого часто предстает сома.

^23c-dУсаживаясь... (обычно) садится (sidan... sâttâ).... Ррг. означает действие в данный момент, nom. ag. на -tar- - обычное действие.

Самый длинный гимн в РВ. Авторы, по анукрамани, - различные группы риши. До стиха 30 включительно авторами считаются риши из рода Васиштхов (им принадлежит мандала VII): с!ихи 1-3 - Васиштха (Vasistha), 4-6 - Индрапрамати из Васиштхов (Indrapramati Vasistha), 10-12 - Манью из Васиштхов (Manyu Vasistha), 13-15 - Упаманью из Васиштхов (Upamanyu Vasistha), 16-18 - Вьягхрапад из Васиштхов (Vyäghrapäd Vasistha), 19-21 - Шакти из Васиштхов (Çakti Vasistha), 22-24 - Карнашрут из Васиштхов (Kamaçrut Vasistha), 25-27 - Мрилика из Васиштхов (Mrlïka Vasistha), 28-30 - Васукра из Васиштхов (Vasukra Vasistha); стихи 31-44 - Парашара Шактья (Parâçara Çâktya); стихи 45-58 - Кутса из рода Ангирасов (Kutsa Ängirasa).

Гимн состоит из трехстиший, характеризуемых единством содержания, а иногда и общими формальными средствами. По Гельднеру, это образец пения поэтов по очереди (типа IX, 67 и 86).

^1a... по своему желанию (asya presâ).... Букв. “по его желанию” - употребление указательного местоимения в функции рефлексивного, особенно частое в данной мандале, как отмечает Рену.

^2aНадевая... одежды (vâstrâ... vdsâno).... Fig. etym. Соединение сока сомы с добавлениями воды и молока, когда сок меняет свой цвет, обычно описывают как его облачение в праздничный наряд.

^3b... предводителя (ksâito).... Основа ksâita- произведена от ksitî- “поселение”, “род”, “народ”. У Гельднера: “unser Landsmann”; у Рену: “(ce dieu) indigène pour nous”.

^3dЗащищайте.... Заключительная строка многих гимнов мандалы VII, принадлежащей Васшитхам (VII, 1, 25 и др.).

^6a... для богатства восхвалителя (stotré râyé)! - Букв. “для восхвалителя, для богатства” - аттракция дат. падежа.

^7aУшанас. - См. примеч. к I, 51, 10.

^7d... Кабан... на (свои) места (padâ varâhô abhy èti rébhan). - Единственный случай, когда сому в РВ называют кабаном (ср. I, 114, 5 - “рыжий кабан неба” Рудра). Форма padâ трактуется вслед за Ольденбергом и Рену как Асе. pl. от padd-, а не как I. sg. от pad-. Этот менее убедительный вариант принят Гельднером: “lauter geht er lautredend hin mit dem Fuße als Eber”.

^8a~b Трипала Манью (tfpala- manyu-). - Скорее всего, nom. pr. Ольденберг обращает внимание на то, что оба эти слова входят в состав эпитетов, определяющих сому в X, 89, 5. Вришагана (vfsagana-). - Тоже наиболее вероятно, что nom. pr. (так дано в словаре Бётлинга и в переводе Гельднера). Рену понимает как имя нарицательное: “un groupe mâle”, допуская в комментарии и иную возможность.

^9b... словно примеряются (vrthâ krilantam mimate па gâvah).... Nd понимается как частица сравнения, а не как отрицание, в целом следуя указаниям Ольденберга. Коровы - это струи коровьего молока, которые, смешиваясь с сомой, придают ему полноту (пада с).

^9d... серым (rjrdh). - См.: Heesterman J. Vala and Gomati Ц Bulletin of the Deccan College Research Institute. Poona, 1959. Vol. XIX. N. 3-4. P. 324.

^10a... co струями стекающего молока (gonyoghäh).... Морфологически неясен второй элемент этого сложного слова: nyoghas-. Трактуется по Ольденбергу. У Гельднера: “der die Kühe würdigt”; у Рену: “respectant les vaches” (в гимнах обычно говорится, что струи молока приспосабливаются к соку-соме, а не то, что он им оказывает уважение).

^{1 ld}Бог... для опьянения бога. - Т.е. сома для опьянения Индры.