Читаем Ригведа полностью

^1c-dОн очищается (арб vrnânâh pavdte kaviydn I vrajdm nd paçuvdrdhanâya mdnma) .... Здесь mdnma трактуется как Acc. sg. прямого объекта при pavate. У Гельднера: “indem er die Gewässer erwählt (und) das Gebet”; у Рену: “choisissent les eaux ... (réalisant) un poème”. Строго говоря, синтаксическая связь mdnma неясна.

^2aС самого начала .... Вслед за Рену эта строка рассматривается как продолжение стиха 1.... форму проявления (dhâma)... Слово со стершимся значением.

³Когда поэт .... Анаколуф. В стихе отсутствует главное предложение.

^3b... словно героическая колесница (çûro nd râtho) .... Смысл сравнения неотчетлив; оно явно эллиптично.

Сражения проходят успешно (bhdvanti satyä samithä mitddrau).... Букв. “бывают истинными”, “реализуют себя”.

^5c... легко доступны (susdhâ)... Букв. легко одолимы.

Автор - Прасканва из рода Канвов (Praskanva Kânva).

В гимне подчеркивается роль сомы как вдохновителя поэтического творчества, хотя образ сомы-буланого коня также присутствует.

¹Громко ржет .... Пройдя через фильтр и смешавшись с молоком (сок меняет при этом свой цвет, что называется его праздничным нарядом nirnij-), сок сомы становится амритой и возбуждает у поэтов вдохновение.

^2c...тайные имена .... Они, по ведийским представлениям, отражают суть их носителей, а их произнесению вслух приписывалась магическая сила.

^2d... чтобы провозгласили (их) (praväce).... Инфинитив с пассивным значением.

^4b... быка, находящегося на горе .... Сому принес с горы орел, и лучший сорт сомы рос на горе Муджават.

⁴⁰Трита уносит Варуну.... Здесь сома отождествляется с Варуной. См.: Lüders Н. Op. cit. S. 52. Их объединяет то, что оба связаны с морем. Рену в комментарии поясняет, что Трита уносит Варуну-сому в сосуд, который называется морем (samudrd-).

Автор - Пратардана, сын Диводасы (Pratardana Daivodäsi).

Гимн состоит из четырехстиший - членение, особенно четко выраженное в первой его части (Ольденберг).

¹Движется вперед.... Обычное для этой мандалы изображение начала выжимания сомы как выезд царя, собравшегося в поход.

^ld... яркие одежды (vdsträ rabhasäni). - Эпитет значит буквально: “дикий”, “неистовый”; о цвете: “бросающийся в глаза”, “яркий”, “резкий”. Резким (livra-) обычно называют вкус сомы, а цвет золотистым или буланым.

²... буланого (коня)... начищают буланые (sdm asya hdrim hdrayo mrjanti).... Формальная игра эпитетом сомы hdri- затемняет содержание. Вслед за Рену это понимается как фиктивное раздвоение: выжатый сок сомы очищается в собственных струях. Эту трактовку допускает в комментарии и Гельднер, хотя в переводе следует за Саяной: “Die goldenen (Finger) putzen sein goldfarbiges (Roß)”.

^3d... создай... простор (шире) широкого (urör â no varivasyâ)'.... Игра на игй- и производного от этой основы отименного глагола varivasy-. У Рену: “élargis nous (l’espace à partir d’un espace déjà) large”.

^4b... для целостности высокой (svastdye sarvdtâtaye brhatéf. - Вслед за Ольденбергом brhaté трактуется как эпитет к существительному женского рода.

^6a-сБрахман богов... Орел среди хищных птиц (brahmâ devânâm ... çyeno gfdhrânâm).... В оригинале изоморфные конструкции с род. падежом. У формы gfdhrânâm по контексту избранное значение подходит больше, чем более узкое: “среди коршунов”.

^8d... сгоняя коров (gâ isanydn)'. - Рену предполагает здесь эллипсис наречия-префикса sdm.

^14c-d... с реками (И) вместе с коровами.... Т.е. вместе с водой и с коровьим молоком - добавлениями, которые смешивали с соком сомы.

^15c... живительно (молоко) Адити (pdyo nd dugdhdm dditer isirdm).... Интерпретаторы восполняют этот эллипсис вслед за Саяной. Адити принимает здесь образ коровы.

^16b... к (своему) милому тайному имени.... Т.е. навстречу тому этапу обряда, когда выжатый сок, пройдя через цедилку и смешавшись с добавлениями, становится амритой - тайное имя отражает эту его суть.

^17aОни.... Т.е. жрецы.