Читаем Валигура полностью

Простонародье, выкручивая его на свой манер, сделало из него Kumkodesza. Все знали этого беднягу, которым епископ, несмотря на его непрезентабильную внешность, охотно разными способами прислуживался. Где только был нужен разум, хитрость и проверенный характер, туда он посылал Кумкодешка.

У него была мина простачка и глупца, был маленький, худощавый, но увёртливый и стойкий ко всему. Никто его не видел никогда ни грустным, ни отчаявшимся в наихудших ситуациях. С бледного, плоского лица, на котором был маленький нос и большие пергаментные уши, выглядывало только два тёмных глазика, из которых один он часто прищуривал.

На дворе епископа часто шутили над Кумкодешем, на что он не гневался, а, несмотря на это, должны были к нему прибегать, потому что знал больше других. Он был сведущ в каллиграфии, умел составить письмо, согласно всяким правилам, давая ему правильное вступление, а оттого что несколько раз бывал в Риме, во Франции и по Германии немного бродил, говорил на всех языках, наиболее нужными на дворах. В общении с людьми осторожный, меткий, покорный, Кумкодеш был для епископа незаменим и не давал ему отдаляться от себя, пожалуй, только в крайности.

Увидев его, Валигура догадался, что, должно быть, посольство было немалой важности, когда с ним Кумкодеша отправили.

Издалека уже маленький клирик поздоровался, выкручивая свои длинные для своего роста руки и склоняя к земле голову. Мшщуй, не желая говорить с ним на людях, потому что в воротах полно было любопытных и праздношатающихся, привёл его в избу.

– Его милость, отец наш, приветствует вас, – отозвался Кумкодеш, встав у двери, – он шлёт вам благословление и меня на вашу беду, чтобы имели больше ртов.

Клирик засмеялся, так как привык над всем смеяться.

– Вы, наверное, что-нибудь имеете ко мне? – проговорил Валигура.

– Не много… найдётся кое-что, – сказал Кумкодеш.

Лицо старика выдало такое беспокойство, что клирик посчитал для себя первой обязанностью немного его успокоить и отогнать тревогу.

– Всё же ничего у нас не случилось? – спросил Мшщуй.

– Бог милостив! По-старому! – ответил Кумкодеш. – Наш добрый отец уже после вашего отъезда подумал: «А может, ему этот клирик бедолага в дороге на что-нибудь пригодится, хоть бы смехом его забавлял». И вот, в погоню меня отправил.

Он поглядел на Мшщуя, тот недоверчиво глядел на него.

Кумкодеш потёр руки и поправил одежду.

– Если бы часом пришлось что-нибудь написать или прочитать, – прибавил он, – я всю их писанину и закорючки знаю.

– Но я, недолго тут побыв, уже думал возвращаться, – отпарировал Валигура. – То, за чем меня сюда послали, я справил, надеюсь, что меня держать не будут.

Клирик покивал головой, будто бы что-то хотел сказать и тянул.

– Если вы хотите чуть отдохнуть и оглядеться здесь, – сказал он, – без проблем.

– Без проблем, без проблем, – отозвался Мшщуй, – я тут уже не увижу, не узнаю больше того, что видел и слышал. Я был у князя, встретил княгиню, спрашивал, отвечали мне… чего ещё нужно…

– Наверное, – сказал клирик поспешно, – ваша милость лучше знает, что делать! Но из того разговора человек не много вытянет, не много положит – можно бы посмотреть, что делается.

– Они тут ничего не делают, только молятся и на небо смотрят.

– Наш благочестивый отец говорил мне, когда я собирался в дорогу, – добавил Кумкодеш, – пусть там старик не спешит, кости свои уважает, а… а…

Тут он осёкся, Мшщуй подошёл ближе.

– Что за а? – спросил он.

Клирик понизил голос.

– Может, вы отсюда в Познань бы поехали, Тонконогого пана Владислава увидеть и у него отдохнуть тоже…

Услышав это требование, которого не ожидал, Мшщуй не мог скрыть своё негодование.

– А я там зачем? – воскликнул он.

– Глаза, уши и разум везде пригодятся, – отпарировал Кумкодеш. – Может, и хорошо бы пана Владислава подстраховать, чтобы с Одоничем не заключал договор, потому что наш пан ему поможет и поддержит, а может, хорошо бы увидеть, что о нём его рыцарство и духовные говорят, и как у него там дела…

– Епископ этого хочет? – спросил задумчивый Мшщуй.

– Да, с этим меня прислал, – шепнул клирик, – и велел мне с вами и при вас быть.

Валигура пожал плечами.

– Верно, что ты нужен мне, потому что больше увидишь и услышишь, нежели я, – сказал он спокойно, – а, сказать правду, сам ты лучше справил бы это посольство, чем я.

Кумкодеш схватился за голову.

– Иисус милосердный, – выкрикнул он, – что вы говорите и за что обижаете беднягу? Я глупец Божий, маленький служка… пожалуй, только как мелкое создание могу легче влезть куда-нибудь в угол.

– Значит, когда я уже должен возвращаться, – вздохнул Мшщуй, – вы гоните меня дальше… в Познань! Пана брата я должен слушать… и пойду сразу в грод требовать ответа.

Кумкодеш покачал головой.

– Не спешите, ваша милость, – сказал он, – чтобы нас не заподозрили. Даже видится мне, когда будем выезжать, лучше выехать через Краковские ворота для маскировки, а потом повернуть лесами…

Закончив, клирик задвигался, словно хотел уйти.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука