Читаем Валигура полностью

Старый Збислав ещё охотней рассказывал о горе – на его сердце давно лежала невысказанная боль. Таким образом, он поехал на постоялый двор и вошёл в него за Валигурой.

– Таков наш жребий, – докончил он, входя, – мы с ними не справимся. У нас на Силезии они уже паны, а где-нибудь в другом месте не лучше. У Тонконогого полон двор ими, у Плвача других столько же, у князя Конрада и старых, и новых куча… и в Кракове также не мало… – Он заломил руки.

– А молодые князья? – спросил Валигура.

– Их нянчили немки, немцы учили, кормили они, сторожили, должно быть, чего-то насосались. У Жеготы Робака, когда мать преждевременно умерла, мамки не было, козу дали дочке, чтобы её кормила… Всю жизнь потом что-то козьего имела в себе! Так и тут! Князь Генрих ещё нас терпит – а другой не хочет знать.

Они долго вздыхали, но ни тот, ни другой не знали способа помочь этому! Только то, что желчь выбросили из сердца. Валигура, оставшись один у огня, насупился и мыслями побежал к своим детям. Так опёршегося на руки, с поникшей головой его нашёл возвращающийся из своей экспедиции Кумкодеш, который, видя в комнате свет, пришёл поздороваться.

У него, как всегда, было весёлое лицо и ещё более оживлённое, чем накануне.

Мшщуй повернулся к нему.

– Где ты был? – спросил он.

– Где я не был? – ответил, смеясь, клирик. – В обоих монастырях, в епископстве и на княжеском дворе – всюду…

Благодарение Богу, тут не плохо слышно, князь Генрих держится и держаться будет с нами.

– Так кажется, – буркнул Мшщуй.

– А Конраду не дадут пруссаки о плохом думать, – по-прежнему весело говорил клирик. – Те немецкие рыцари, которых он привёл, ему не много помогут. Монашеской братии пришло только двое и несколько десятков кнехтов… им не везло и по дороге, и в городе. Прежде чем доехали до Плоцка, потеряли двух молодых добровольцев, их где-то, должно быть, бросили раненых. Говорят, что неосторожно на охоту выбрались и кабан их обоих ранил.

Мшщуй равнодушно слушал, но ему в голову пришло, что от епископа под Белой Горой слышал о крестоносцах.

– Что же с теми ранеными стало? – спросил он.

– Говорят, их под каким-то замком бросили на милость или немилость Божью, – отпарировал Кумкодеш. – По дороге рассказывали, что тот замок был какой-то негостеприимный, потому что их туда не хотели даже больных впустить.

Негостеприимный замок дал Валигуре пищу для размышления. А что если немцы заплутали к Белой Горе, потому что оттуда недалеко стояли? Не было опасности – но сама мысль, что где-то там на его земле немцы могли искать приюта, гнев пробуждала в Мшщуе. Что если их там кто-нибудь, сжалившись, принял?

Разные мысли бродили по его голове… он ещё больше помрачнел…

Клирик повторял то, что где-то слышал, и был в хорошем настроении. Видя, наконец, что, как бы дремлющий Мшщуй не отвечает ему, он отошёл в сторону и опустился на колени для молитвы. Его постель была приготовлена в этой же комнате.

Назавтра Валигура решил попрощаться с князем, не хотел там сидеть дольше, беспокойство долго ему спать не дало, разбудило его с утра и погнало оттуда. Хотел отделаться от второго посольства, вернуться в Краков и отпроситься на Белую Гору.

Князь Генрих в этот день рано выехал на охоту, в замке было пусто. Даже Перегрин, который никогда от пана не отходил, поехал с ним. Об этом всём Мшщуй узнал только в пустом замке, с трудом найдя слугу, с которым мог на своём языке поговорить.

Он уже хотел идти прочь с сетованием на потерянный день, когда дверь комнаты, в которой он остановился, открылась и девушка служанка дала ему знак идти за ней. Не зная, что это значило, Валигура, хоть неохотно, пошёл за ней.

В другой пустой каморке никого не было… Девушка исчезла. Через мгновение дверь отворилась и шатающимся шагом вошла Бьянка. Она была ещё более бледной, похудевшей и испуганной, чем когда он её видел в дороге… Она с тревогой приблизилась к нему.

– Благодарение Богу, здоровье к вам возвращается, – отозвался Мшщуй, поглядывая на неё.

Она шла медленно, как пьяная, обеими руками держась за голову.

– Здоровье? Болезнь? – ответила она. – Я сама не знаю, что делается со мной. Та пани имеет страшную власть, вчера изменила меня, взяла мою душу из меня, выжала её как платок и стала белой и чистой… Я забыла обо всём… не хотела ничего, только с ней быть и остаться навеки. Пока она здесь была, благостно мне было… когда ушла, проснулась ли, сплю ли снова, мечтаю ли, живу ли, не знаю. Память и страх возвращаются… тревога неволи… Она душу возьмёт из меня…

Помогите мне! А! Она имеет такую великую силу! Сегодня снова вспоминаю и дрожу! Неволя меня ждёт и тот сон, что вчера… смерть…

Она говорила, а Мшщуй стоял, слушал и – не понимал.

Она казалась ему безумной.

– Как же я могу, если бы даже хотел вас спасти, – отозвался он с жалостью. – Сами видите, что вы в их власти, княгиня набожная и святая, плохого от неё опасаться не можете. А я вырвать вас отсюда… не сумею.

– Всё же рыцари не единожды похищали даже из монастырей женщин, – произнесла Бьянка, – я о том слышала, будучи ещё маленькой. Пели о том песни…

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука