Читаем С Евангелием полностью

Давно в израильском краюЖил добрый человек.Рыбачил он всю жизнь своюУ серебристых рек.Любил он землю и людей,Святой завет храня.И дожил добрый иудей,До благостного дня.Заснул, уставши от труда,Но в полночь пробужден,Он видит: новая звездаВзошла на небосклон.И смотрит праведный рыбак —Спешат за ней волхвы.“О чем вещает Божий знак?Куда идете вы?”И три волхва ему в ответ:“Господь сошел во тьму!Иди, рыбак, за нами вследИ поклонись Ему!”Спешат постигнуть благодать,И в Вифлеем пришли.Там родила Святая МатьСпасителя земли!Волхвы склоняются втроем…“Дитя, блажен Твой путь,Вовек израильским ЦаремТы, Господи, пребудь!”Но кто смутил полночный мрак?Кто плачет в темноте? —Прозрел грядущее рыбакИ плачет о Христе…И плачет он: “Господь! Господь!Сошедший с высоты,Чтоб искупить земную плоть,Замучен будешь Ты…За слово чистое Твое,За Твой безгрешный путьТы будешь распят, и копьеПронзит Святую Грудь.Земное кратко бытие —Не дай мне умереть,Чтоб мог я царствие Твое,О, Господи, узреть”…И вот свершилось.Привели Спасителя к кресту.Седой рыбак спешит вдалиИ ропщет в темноту…Вот распят Бог. Блестит копье,Рыбак взывает ввысь:“Христос, где царствие Твое?”И слышит он: “Держись!”И ждет седой рыбак с тех пор.С тех пор прошли века,И смерть, свершая свой дозор,Обходит старика.Бездомен, в рубище, согбенСтарик безсмертный ждет,Один обходит землю он,И скоро ли умрет?Когда же в ночь под РождествоВ домах горят огни,Полна тоски душа его,И молвит он: “Взгляни!Как скорбно наше бытие,Как много мук и слез,Когда же Царствие ТвоеНастанет, о Христос!?”

ЦЕРКОВЬ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ

Множество пастухов испортили Мой виноградник, истоптали ногами участок Мой, любимый участок Мой сделали степью (Иер. 12, 10).

Горе Пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей, говорит Господь (Иер. 23, 1).

Вот придет день, пылающий как печь, тогда все надменные и поступающие нечестиво будут, как солома… (Малах. 4, 1).

Первой приметой “лжепастырей” конца ХХ-го века является их деятельность по линии лживого миротворчества.

Сколько горячих речей, сколько командировок за границу, сколько различных конференций и резолюций, богатых приемов совершается во имя т. н. мира во всем мире и дружбы между народами! Какая, действительно, великая миссия — работать на пользу мира во всем мире, клеймить войну с ее ужасами, насилием и несправедливостью!

Сам Господь наш Иисус Христос плакал и молил Отца Своего, чтобы все были едины (Ин. 17, 21), чтобы не было вражды и был мир повсюду, чтобы не убивали детей, матерей, стариков, беззащитных. Благороднейшая миссия. Великая работа! И Псалмопевец говорит: “Как красны ноги благовествующих мир!..” Но когда наши пастыри не хотят попоститься, не хотят слезно помолиться, а только мотаются туда и сюда и разглагольствуют о мире красивые слова, а у самих в душе нет никакого мира, то могут ли они добиться чего-либо мирного?!

Если они сами не в мирных отношениях с Богом, друг с другом, с людьми Божиими — верующими, то о каком мире они могут говорить, какого мира во всем они могут добиться?!..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие