Читаем С Евангелием полностью

Они были высокие и неприступные. Снег блестел на их вершинах. В долинах — зеленая трава и цветы. По разбитой тропинке поднимался человек. Он был еще молод. Тяжелые мешки были на его плечах. Посидев на камне, он опять устало пошел вверх. “Господи! — шептал путник, — хоть бы все было благополучно. Ну и времена стали, в горах и то житья нет!”

Долго шел незнакомец. Он не раз переходил пропасти, переваливал через ущелья, миновал темные леса, быстрые реки. Вдруг он остановился. Вид его был настолько растерянный и убитый, что он едва не упал в обморок. “Где же они, где мои милые братья? — шептал путник, обводя по дымной площадке взглядом, где только что была пещера отшельников. — Милый брат Иван, Максим, Феодор, Николай, Василий, Тихон, Владимир. Да где же вы, что стало с вами?”

Ответа не было. Только ветер взвыл и, подняв облако горячей золы, рванулся с кручи… Бедный путник упал на землю и долго-долго плакал…

В борьбе за жизнь в земной тревогеНам суждены удары в грудь.Но лишь сойдя с большой дороги,Мы обретаем правый путь.Все не сбылось, о чем мечтали,Бредем и мы в толпе калек,Но чрез утраты и печалиРастет духовный человек.И если на глазах “скосились”Твои друзья, отдавши жизнь,То не напрасно вы трудились…

“Ибо Я не буду больше миловать земли сей, говорит Господь Бог”

(Зах. 11, 6).

“Скажите робким душам: не бойтесь. Вот Бог ваш идет с отмщением и воздаянием”

(Ис. 35, 4).

МИХАИЛ ВЕЛИКИЙ

И произошла на небе война. Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли… (Откр. 12, 7–8.)

Испокон веков существует благочестивое поверие, что в последнее время на защиту верующих христиан выступит Великий князь Михаил. Он со своей стальной ратью защитит гонимых и мучимых христиан и даст решительную победу правде над ложью, добру — над злом.

И вот верующее сердце, измученное и истерзанное, поднимает свои надежды к Богу — когда же он пошлет им, верным людям, Великого Михаила, защитника мучеников?

Но кто же будет этот победоносный воевода? Скоро ли он придет к нам?

Известно, что во времена древнего Израиля, когда правда Божия была в поношении и гонении, святой Архангел Михаил, архистратиг всех сил небесных, выступал на защиту гонимых и уничтожал зло. И у нас, на Руси, во время смутных времен (XVII в.), когда поляки рвались в Троице-Сергиеву Лавру, монахи ночью, при лунном свете, видели на белом коне светоносного всадника, который молнией носился по вражьему стану и косил мечом целые полки врагов. Это был Архистратиг Михаил. Значит Великий небесный воевода был защитником ветхозаветного Израиля и ныне является поборником Израиля новозаветного — всей христианской Православной Церкви.

Что может быть отраднее этой великой истины?! Наш защитник и заступник Архангел Михаил со всеми небесными силами! Так чего же нам бояться за себя и за Церковь Православную, если борется за нее сам небесный Воевода?!

“Так-то это так, — скептически говорит отец Макарий, худенький безволосый иеромонах, — вот если бы Архангел с небесными силами пришел к нам на землю и схватился бы с супостатами, тогда была бы очевидной его помощь”.

Старина говорил правду и возразить ему на это было трудно. Беседовавший с ним на эту тему отец Климентий, серьезный и вдумчивый протоирей, видевший “огни и медные трубы”, сказал, щуря свои глубокие глаза:

— Эх, как мы все хотим скоро да враз! А Бог все делает иначе.

— Ну как же иначе? — волновался отец Макарий. — Мы видеть хотим своими глазами эту силу. Где она, помощь-то Архангела Михаила?

Отец Климентий не стал больше возражать приятелю. Он тихо встал, накинул на себя епитрахиль и сказал кротко:

— Давай, отче, совершим молебен Архангелу Михаилу.

И как он молился! Как он горячо призывал на помощь Архангела Михаила и все небесные силы!..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие