Читаем С Евангелием полностью

Вот отсюда и тревога, страх за себя, родных, любимых, страх за свою бедную душу…

“О, нет, — говорят некоторые верующие, — спастись уже все равно невозможно! Все равно гибель! Тартар и геенна огненная — вот что нас ждет и чего все мы заслужили себе!”

Правда ли это? Да, истинно, правда и это! Дела наши вопиют к небу. Беззакония людей превысили всякую меру долготерпения Божия!

“Все совратились с пути истины, нет праведного ни одного!”…

“Господи! Жертвенники Твои разрушили, Священников и пророков избили. Остался я один, и моей души ищут” (3 Цар. 19, 10).

Так взывал со слезами великий пророк Илия, сидя укрывшись в ущельях гор. И был к нему голос Божий: “Я сохранил Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колен своих пред Ваалом”…

О Боже наш! Среди такого поголовного разврата, среди безбожия и ужасной содомщины, среди насилия и всякой нечистоты Ты сохранил целых семь тысяч душ в чистоте и верности Себе! Так невозможное человеку — возможно бывает Богу!

“Запечатленные Богом!..” Известно, что в последнее время антихрист будет класть свою сатанинскую печать на людей, ему преданных (Откр. 13, 16). Для чего это? Для того, чтобы окончательно и безповоротно усвоить себе людей в погибель. Чтобы запечатлеть их своею печатью и сделать навечно их пищей ада…

Но что делает Бог? Господь Бог же кладет Свою Божественную Печать на людей, оставшихся Ему преданными и верными. Он этой святой Печатью отделяет верующих от неверующих, Божиих людей — от людей бесовских и делает их Себе “Усвоенными” на веки веков.

“И слышал я число запечатленных, — говорит тайнозритель, — было сто сорок четыре тысячи” (Откр. 7, 4).

Святые отцы говорят, что это число не буквальное, а иносказательное. Из трехмиллиардного количества, которое составляет теперь человечество, 144 тысячи — это очень мало!

Боже мой! Неужели так много будет погибающих? Три миллиарда душ, а то и три с половиной будет к тому времени во всем мире. И только сто сорок четыре тысячи спасенных!.. Нет! Это очень мало! Может быть, сто сорок четыре тысячи означают 144 миллиона? И это мало! Господи! Ведь 90 % всех живых людей земли идут в бездну!? Да возможно ли это для Твоего милосердия и любви? Господи!..

Вот снова закрылось светлое солнышко… Густые черные тучи, как чугунной гробовой плитой, заложили горизонт… Ни капельки просвета, ни искорки луча, ни долечки тепла и ласки!.. Сижу я у окна, читаю книгу но ничего не вижу. Темно… Боже! Где же Твое прославленное Милосердие? Где Твоя расхваленная Любовь?.. — А вот она, смотрите! Смотрите! Какое ясное Милосердие! Какая нежная и заботливая Божия любовь!

Среди развращенных до предела людей последнего времени, среди лжи, обмана, безбожия и нечистоты Господь запечатлевает Себе сотни тысяч верных, которые не поклонятся антихристу! А уж если Господь Бог “запечатлевает” их Своею всесильною Печатью, то какая же вражья сила может их погубить? Никакая! Они “забронированы” Богом и спасены, но “как бы из огня” (Апостол).

О, какие же это счастливые люди! Как этим людям не позавидовать?!

Но подожди, мой брат, или сестра, или чадо, ведь ты тоже, видимо, в числе счастливцев?! “Куда мне, — говоришь, — такой грешнице быть запечатленной Богом!” А скажи, разве ты не крещена, разве не миропомазана, разве не несешь жизненный крест (оскорблений и унижений за веру) на своих плечах?.. Вот здесь-то и открывается великая истина о нас самих, истина и вместе — великая радость о том, что мы запечатлены Печатью Креста Господня и бояться нам ничего не следует. “А что же, — скажете, — нужно нам теперь делать?” Надо терпеливо нести Печать Креста по своей жизни, каяться в грехах, с великой радостью благодарить Господа за Его святую милость и, побеждая зло, творить добро всем людям.

Кедр высокий с облакамиНаравне вчера стоял,Ныне вверх лежит корнями,Буйный вихрь его сорвал…

Так погибнет всякий, противящийся Богу нашему. А кто смиренно покорится своей судьбе и воле Всемогущего Бога, тот, сгибая свою волю, останется стоять (жить), освеженный струями ветра и орошенный свежестью росы. Он будет еще прекраснее…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие