Читаем Ригведа полностью

Б.Л. Огибенин трактует сюжет этого гимна в сравнительно индоевропейском плане, видя в нем отражение второй, военной функции, по Дюмезилю. См.: Oguibénine В. Un .thème indo-européen dans le Rgveda et dans un jätaka Bouddhique // Centre de recherches d’hisoire des religions: Le comparatisme en histoire des religions / Sous la directin de F.Bœspflug et F. Dunand. Paris, 1997. P. 259-277.

^la... колесницу, сделанную как замену (rdtham mithükftam)'. - Ольденберг отмечает, что в торжественном обращении к Индре повозка (ânas-) названа колесницей. Эпитет необычен. По Гельднеру: “Deinem vertauschten Wagen”. Рену поясняет, что здесь mîthü кг- значит: “changé en qqch. de faux”. Бреретон видит в mithü намек на mithund- “пара”, “оплодотворение”. Brereton J.P. Op. cit. P. 5.

^2aВетер поднял ее одежду.... По Бреретону, это тоже значимая деталь в сексуальной интерпретации содержания гимна.

^2dВ борьбе победила (bhdre krtdm vy deed indrasenä).... Здесь употребляются специальные термины для игры в кости, обозначающие счастливый бросок и раскладывание костей. См.: FalkH. Bruderschaft und Würfelspiel. S. 127.

^4a...он...- Референтом является бык, запряженный в повозку Мудгалы.

^4b... как сокрушительный молот (kütam sma trmhdd abhîmâtim eti). - Слово küta- весьма многозначно. Значение выбрано вслед за Ольденбергом и Рену, trmhdd рассматривается как эпитет к kütam. У Гельднера: “Die Holzkeule ging den feindlichen Anschlag zerschmetternd”.

^40-0... поднял он передние ноги.... Описание быка, желающего покрыть корову.

^5a-b... довели его (до того) (пу àkrandayann upaydnta епат / dmehayan vrsabhdm mddhya âjéh).... В оригинале каузативная конструкция: заставили быка взреветь (и) помочиться. Следует отметить, что коней обычно отводят помочиться перед состязанием. Бреретон считает, что моча здесь символизирует семя, и те, кто хотел помешать быку выиграть скачки, на самом деле помогли успеху, о чем свидетельствуют строки c-d.

^6aВ громыхающую (повозку) (kakdrdave vrsabhdyuktd äsid).... Вслед за Гельднером, kakdrdave рассматривается как L. sg. от kakdrdava (а не как D. sg. от kakdrdu-). Слово звукоподражательное.

^6b... непрерывно понукал (avävaclt).... Интенсив от vac- “говорить”. См.: Schaefer Ch.

Das Intensivum im Vedischen. Göttingen, 1994. S. 177.

⁶⁰... попадали в Мудгалани. - Таким образом, замечает С. Джемисон, Мудгалани попадает в непосредственное соприкосновение с оплодотворяющей стихией. См.: Jamison S. Op. cit. P. 109.

^7aИ он, знающий (utd pradhîm ud ahann asya vidvdn / upâyunag vdmsagam dtra çîksan / îndra ud ävatpdtim dghnyânâm /...)...- В этом стихе показано, как запряженный вол превратился в быка-господина коров, стремительно мчавшегося. На звуковом уровне эту трансформацию символизируют наречие-префикс ud “вверх”, имеющее в данном контексте эротическую коннотацию, и звуковые намеки на него utd, йра в сильных позициях метрической схемы.

^7a... планку (колеса) (pradhîm). - Колесо ведийской повозки было сплошным и состояло из трех планок: одной посредине (ndbhya-) и двух по краям (pradhî-). См.: Sparreboom M. Chariots in the Veda. Leiden, 1985. P. 123-124. Выламывая край колеса, Мудгала, казалось бы, делал свою повозку совсем непригодной для езды, но, как подчеркивает Бреретон, запрягая быка в выломанный кусок колеса, он как раз и добивается победы (Ibid. Р. 9).

^7d... галопом (pddyabhih). - Букв. “большими шагами”.

^8a... обладатель стрекала.... Денотат - Мудгала. Ольденберг подчеркивает, что Мудгала стал здесь воплощением бога Пушана, повелителя дорог, характерные признаки которого - стрекало и волосы, заплетенные в косу.

^8c-dВидя (впереди) коров.... Субъектом действия этих строк, как отмечает Бреретон, может быть и Мудгала - он ждет награды за победу на скачках в виде коров, и бык - он возбуждается при виде их. В результате совпадают Мудгала и его заместитель - мощный бык (Ibid. P. 11).

^10b... того и заставляют подняться (yäm yunjdnti tdm v ä sthäpayanti)'. - По Бреретону, имеется в виду поднявшийся penis - деревянная дубина, и с этой дубиной отождествляется Мудгала.