Читаем Просто о главном полностью

Духи

Индивидуальный Дух, называемый духом человека, многомерен, и в каждом измерении может иметь свою проекцию, на какое – либо живое существо, не обязательно человеческое. Один персональный Дух может иметь до двенадцати, одновременно воплощённых душ. На Земле, например, могут проходить свой «урок» несколько человек – духовных близнецов, души которых вышли из одного и того же Духа. В астральном мире, в четвёртом измерении, могут находиться несколько ангелов – хранителей, заботящихся о конкретных людях, подопечных одного и того же Духа, и т. д. Души, достигшие определённой зрелости и набравшиеся опыта, в определённый момент могут вернуться к своему Источнику. Синхронно или по очереди, они, закончив «обучение» воссоединятся, прекратив череду воплощений и продолжат своё существование в виде единого, персонального Духа. В дальнейшем, близкие по энергетике, по собственным вибрациям Духи, могут объединяться в более масштабные Личности, не теряя до времени собственной индивидуальности. Такие более многомерные духовные Сущности курируют планеты, звёздные системы, галактики. Одни из них разрабатывают правила и условия «Игры» для обитателей низших измерений, другие являются Хранителями Времени или готовят переход цивилизаций на качественно новый уровень. Впоследствии и они переходят на ещё более высокий уровень, всё ближе к Богу – Отцу, который своими высоковибрационными энергиями заполняет весь высший уровень. Это Мир концентрированного Света, уровень Сверхсознания. Слиться с ним стремятся все Духи, достигшие наивысших вибраций, и во время слияния постигают всю Истину, одновременно становясь ею. В высшем космическом Сознании нет места интеллекту, потому что нет хитрости и обмана. Если каждое индивидуальное Сознание (Дух) видит ауру другого Духа, когда по её переливам цветов сразу можно определить искренность собеседника, отпадает сама возможность обмана. В мире Духа нет закрытой информации, нет материальной привязанности и, связанной с ней, зависти. Однако, на нижних «этажах» духовного мира ещё возможна деградация и регресс души. Духовное эго ещё способно к зависти, в области духовного творчества. Так, например: духовные Существа, опекающие нашу планету, имеют различные по уровню мудрости и способности любить, сознания. Даже на этом уровне ещё существует опасность впасть в гордыню и извратить свой путь к Свету, что может проявиться в насаждении людям своего видения Истины и игнорировании их свободы воли.

Планета свободы выбора

Перейти на страницу:

Похожие книги

Exemplar
Exemplar

Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.

Генрих Сузо

Религия, религиозная литература