Читаем Письма скептику полностью

Писание говорит, папа, что все мы, каждый отдельно и общество в целом, слишком глубоко упали, чтобы из нас вышло то, что Бог для нас хотел. Мы не можем своими силами оправдаться перед Богом, перед другими и даже перед собой! Нам нужно новое начало, новое творение, чистый лист. И согласно Евангелию, это то, что Бог дал нам в Иисусе Христе. Бог сам стал человеком, жил на Земле и умер на кресте, чтобы совершенно примирить нас с собою и дать нам новую жизнь – Божью жизнь. И она доступна для всех, кто готов поверить. Единственный путь, чтобы стать личностями, которыми Бог нас создал, полными жизни, радости и мира,– и единственный способ «увековечиться» в таком состоянии – принять все это как дар. И это мы приобретаем тем, что вступаем в отношения со Христом.

Причина, почему я никогда не устану говорить с тобой о вере, папа, в том, что я очень хочу, чтобы ты пришел к этим отношениям с Богом и поучаствовал в этой новой жизни.

Я очень люблю тебя.

Грег

Письмо №7

Всемогущий ли твой Бог?

26 июня 1989 года

Дорогой Грег!

Должен признать, что у тебя есть талант заставлять невероятное звучать наполовину вероятным. Я точно не застаю тебя врасплох своими вопросами. Нельзя сказать, что я принял твою теорию «космической битвы», но я наконец-то понял, как человек может в это разумно верить. Твои рассуждения о том, как мы «утверждаем» себя своими решениями, кажутся мне достоверными – пугающая мысль для того, кто прожил 70 лет, как я – и они также отвечают на вопрос о том, почему хорошие люди могут стать плохими. Мне всегда было удивительно, когда я слышал о людях, ставших преступниками, несмотря на благополучное детство, или о «святых» с ужасным прошлым. Теперь это более понятно для меня.

Но каждый раз, когда ты говоришь о свободной воле, у меня возникает новый мучительный вопрос: Я всегда думал, что христиане считают Бога всемогущим, как и вселюбящим. Но когда умерла Арлиль, священник сказал, что на то была «непостижимая воля Божья». Действительно непостижимо! Смерть жены раздавила меня эмоционально и оставила взращивать четверых детей без матери и без необходимых средств. А христиане перед лицом любой трагедии всегда говорят, что «Бог имел замысел»?

Но кажется, что ты приписываешь всё зло злым людям и дьяволу. Где же в этом тогда Бог? А если Он вообще где-то в этом, то ты не можешь обвинять других людей. А если ты обвиняешь других людей, тогда Бога в этом нет. Но тогда, кажется, что твой Бог не имеет власти! Как же тогда насчет всего этого: «доверяй Богу»? Если все в мире происходит по воле человека (и немного дьявольской воли в добавок), какая тогда польза от веры в Бога? Получается, у тебя есть Бог, который ничего нигде не может сделать! Что будет, если Он проиграет «космическую битву»?

По-моему, только такой Бог достоин веры, который все держит под своим контролем. Но такой Бог, который держит все под контролем не может быть Все-любящим, значит снова не достоин того, чтобы мы верили в Него. Все это просто непостижимо! Абсурдная и безвыходная ситуация.

Я подозреваю, что как всегда, у тебя есть ответ, и с нетерпением ожидаю его.

Любящий тебя

Папа

В ответ на…

Всемогущий ли твой Бог?

5 июля 1989 года

Дорогой папа!

Думаю, теперь я понял, откуда у меня способность к теологическому мышлению. От тебя! Ты действительно способен видеть проблему и проникать в суть важных вопросов. Тебе надо было стать профессором теологии, как я, чтобы понять, как редок этот дар!

В своем письме ты спрашиваешь меня, всемогущий ли Бог, держит ли Он все под Своим контролем и что дает вера в Него? Позволь мне отвечать по порядку.

Всемогущий ли мой Бог? Я хочу ответить и да, и нет. Разреши объяснить, почему. Это моя точка зрения, (и я верю, что она соответствует Библии) что Бог всемогущий в том смысле, что Он сначала обладал абсолютно всей властью и силой. До сотворения мира Он был единственным, кто существовал, и поэтому имел всю существующую власть. Он мог делать все, и ничто не противостояло Ему.

Но, сотворив свободные существа, я утверждаю, Бог неизбежно отдал им часть Своей власти и силы. Или, лучше сказать, делегировал часть Своего могущества. Наша свобода – это небольшая часть «контролирующей» силы, данной нам Богом. Позволив нам быть свободными, Бог добровольно дал нам часть Его власти, и таким образом отказался от того, чтобы все «всегда шло Его путем». По-моему, иначе быть не может, потому что свобода подразумевает, что свободный человек может выбрать свойсобственный путь – даже не совпадающий с Божьим. Это абсолютно невозможно, чтобы Бог всегда держал все под Своим контролем и одновременно позволил свободным существам, осуществлять некоторый контроль. Поэтому, до той степени, до которой Бог «одолжил» Свою власть, Он больше не распоряжается ею.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Кураев , Андрей Вячеславович Кураев

Религиоведение / Образование и наука