Читаем Письма скептику полностью

С точки зрения христианства, Землю буквально осаждает сила из вне. Существует сила колоссального зла, которая сейчас влияет на всё и вся на Земле. Так что уже не только Бог оказывает влияние. Вот почему жизнь на Земле, с одной стороны, так невероятно прекрасна, а с другой – так невероятно кошмарна. Мы живем, по отдельности и коллективно, среди противоречия добра и зла. Красота мира не была бы тут от безразличной случайности, а зло не было бы тут из-за хорошего плана. (В этом вся «проблема зла».)Поэтому, я утверждаю, что Земля представляет собой поле битвы. Мы, как Нормандия во Второй мировой войне. Мы попали под перекрестный огонь в космической битве. А на полях битвы, как ты знаешь, многое ужасное происходит. В подобной ситуации, всё становится потенциальным оружием, и каждый человек становится потенциальной жертвой. И вся Вселенная, как говорит Библия, находится в состоянии хаоса. (Рим.8).

Я бы никогда не осмелился сказать, что точно понимаю, как демонические силы портят природу. Писание полностью молчит относительно этого вопроса. Но я глубоко убежден, что всё зло, которое происходит не от ограничений мира или злых решений людей, происходит по воле этих злых существ. В конечном итоге, все мы, в большей или меньшей степени, являемся жертвами войны.

Ну, как я подозреваю, тебе, наверное, трудно будет принять мои последние рассуждения. Было время, когда мне тоже трудно было верить в это. Однако сегодня я принимаю такой взгляд как истину, потому, что этому учит Библия, а у меня есть много оснований считать, что Библия содержит истину. Только так можно объяснить сосуществование всемогущего, вселюбящего Бога и «природного зла». У меня также много оснований для веры в этого Бога. Я очень хочу поделиться этими положительными основаниями с тобой, также как и ответить на твои вопросы.

Жду ответа.

С надеждой

Грег

Письмо №6

Зачем Бог сотворил Сатану?

6 июня 1989 года

Дорогой Грег!

Ого! Твое последнее письмо было просто потрясающим. Как ты и подозревал, многое в нем я нашел довольно неправдоподобным. Я так думаю, что могу принять твои рассуждения об ограниченности мира, но рассуждения про дьявола кажутся притянутыми за уши. Тем не менее, я могу согласиться, что мир больше похож на «поле битвы», чем на прекрасный пейзаж, сделанный вселюбящим Богом. Поэтому, если кто-то будет верить в такого Бога, я думаю, ему придется поверить и во что-то подобное этому «космическому конфликту», о котором ты говорил. Но для меня, это просто ещё один признак, что твой взгляд на Бога совсем ошибочный.

Но как бы то ни было, у меня еще есть вопросы, которые я хочу задать тебе, если ты ещё не устал от меня. Во-первых, меня очень удивляет, что такой образованный человек, закончивший Принстон и Йель, как ты, действительно верит в ангелов и демонов и тому подобное. Идея о невидимых существах, которые могут делать добро или зло, звучит как в сериале «Звездные войны» или средневековое суеверие.

Мой следующий вопрос таков: зачем Бог вообще сотворил сатану? Конечно, ты можешь сказать, что сатана сам выбрал быть злым. Но если он был создан таким прекрасным, как он тогда мог сделать такой плохой выбор? Ведь злые люди делают злой выбор – и это делает их злыми. А добрые люди делают хороший выбор – вот поэтому они добрые. И если сатана был настолько хорошим, почему он сделал настолько плохой выбор и сейчас, якобы, творит столько зла?

Если подумать, то тогда то же самое касается людей. Почему люди, которые были созданы хорошими, так испортились? Ты пытался оправдать Бога, что Он не несет ответственности за природное зло, сваливая всю вину на людей, которые не умеют любить и заботиться. Я с этим согласен. Но теперь я задаюсь вопросом, действительно ли действует это оправдание. Ведь Бог создал нас, не так ли? Он дал нам нашу природу. Разве тогда не Он виноват?

И еще одна мысль. В Католической церкви меня учили, что Небеса это постоянное и неизменное место. Я имею в виду: Если человек попадает туда, то он остается там навечно. Но ведь сатана тоже сначала был на Небесах, не так ли? Но он упал. Итак, считаешь ли ты, что люди могут выбрать зло, даже когда они будут на Небесах? Или если нет, то, какого лешего, Бог не создал нас сразу там и не избавил от боли земной жизни? Наверное, я всё еще не понимаю, зачем Богу надо было так рисковать.

Кажется, один вопрос ведет к десяти новым. Ты думаешь, мы придем к чему-нибудь, Грег? Но в любом случае я не против продолжить. Мои мозги не работали так уже десятки лет, и мне все это интересно. Хотя, может быть, ты устал от моих вопросов? Я бы понял, если это так.

С любовью

Папа

В ответ на…

Зачем Бог сотворил сатану?

18 июня 1989 года

Дорогой папа!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Кураев , Андрей Вячеславович Кураев

Религиоведение / Образование и наука