Читаем Письма скептику полностью

Эти утверждения можно доказать, просто наблюдая за людьми. Я знал одну пожилую женщину, которая была самой некрасивой, горькой и злой личностью, которую я когда-либо встретил. Однако мне говорили, что в молодости она была привлекательной, общительной и веселой. Но когда ей было 19 лет, ее жених сбежал с ее сестрой за три дня до свадьбы. Понятно, что она чувствовала унижение и боль. Главная же трагедия здесь в том, что она продолжала выбирать ненависть и непрощение по отношению к своей сестре, и к своему бывшему жениху, всю оставшуюся жизнь. Хотя ее сестра очень раскаивалась в своем поступке и много раз пыталась (за все эти 50 лет!) наладить отношения, эта женщина оставалась неприступной. И с каждым выбором, направленным против любви и прощения, она все больше утверждала себя в этой горечи. Как и все негативные эмоции, которые поддерживаются долгий период времени, ее ожесточение, в конце концов, влияло на всё её восприятие жизни. Она стала самой ненавистью. Она стала своей горечью. И таким образом импульс ее решений стал необратимым. Она уже не делала выбор; теперь она вообще не могла выбрать иначе! Все то добро, которое Бог заложил в нее, было поглощено повторяющейся ненавистью, которую она избрала. И то, что началось с простого решения, стало ее внутренней природой.

То же самое происходит во всех областях нашей жизни. Чем чаще мы выбираем что-то одно, тем труднее нам выбрать противоположное, и так до тех пор, пока мы окончательно не затвердеем в нашем выборе. Инерция нашего характера становится необратимой. Своими решениями мы формируем наш характер, и в свою очередь, наш характер все больше и больше влияет на наши решения. Так происходит в жизни свободных существ, и я не представляю, как может быть иначе. Жизнь, как мне кажется, подобна снежному кому, вошедшему в поговорку, который катится вниз с холма.

Что применимо ко злу, относится и к проявлениям любви. Было время, когда мне пришлось принимать решение любить Шелли, но была и не маленькая вероятность, что я приму решение не любить её (и наоборот). Мы прошли через так называемый «испытательный период», который еще называется «ухаживание». С каждым выбором в пользу любви, нам все меньше и меньше нужно было выбрать любовь, и всё меньше и меньше присутствовала возможность не любить. И сейчас, хотя моя любовь к ней остается «свободным выбором», она составляет часть моей природы. И снежный ком катится дальше.

Любовь всегда должна начинаться свободно, но ее цель – стать, в каком-то смысле, несвободной. Быть неспособным не любить – это самая высокая степень свободы в любви. (Вот почему Бог совершенно свободен, и все же Библия говорит, что Он «не может грешить». Но, будучи вечным, Ему никогда не нужен был «испытательный период», чтобы стать таким).

Итак, по моему мнению, папа, все творения, которые создал Бог, чтобы с ними поделиться любовью, должны пройти через «испытательный период» – время, в котором они выбирают любить или не любить. Они не могли быть просто созданы «на Небесах». Однако когда решение принято, они через определенное время (в зависимости от природы) становятся твердыми в нем. Это то, что Библия имеет в виду, говоря о рае и аде. Это «увековечение» характера личности.

Люцифер был лучшим из всех творений не из-за того, кем он был, а из-за того, кем он мог стать. Его величие заключалось в огромном потенциале любви, который он имел. Но это также подразумевает, что он имел и немыслимый потенциал для зла. И одно его решение изменило все. Даже отличие Гитлера от Матери Терезы началось с маленького решения.

В этом, по моему, заключается «доброта» человечества, каким оно было создано вначале. Об этом повествует и библейская история об Адаме и Еве. У нас был и есть потенциал существ с невероятной любовью. Но это также означает, что у нас есть возможность быть существами, несущими невероятное разрушение. И мы, в большой степени, сами себя делаем одними, или другими.

Позволь мне так закончить эту тему, папа. «Эффект снежного кома» наблюдается как в личной жизни человека, так и в обществе и в человечестве в целом. Мы можем ясно видеть своими собственными глазами, и Библия этому учит, что человечество давно уже катится вниз – и при том не в ту сторону! Ты спросил, как человечество может быть настолько испорчено – а вот почему: зло склонно размножаться и порождать зло, индивидуально и в обществе. Это проявление того, что в христианской теологии называется «первородным грехом».