Читаем Письма скептику полностью

Вопрос состоит в том, отвечает ли наше окружение вышеуказанным основным потребностям личности? Я утверждаю, что если наше окружение, в конечном итоге не личностно, если окончательный контекст, в котором мы живём, лишен самосознания, рациональности, любви, нравственности и целеустремленности, тогда окружающий космос вообще не соответствует потребностям человеческой личности. Иными словами, если не существует личного Бога, который есть конечная реальность, в которой мы существуем, тогда наша жизнь является абсурдной игрой природы, потому что всё, что важно для нас, несовместимо с этой Вселенной. С одной стороны, это делает человеческую природу полностью необъяснимой. Как могла грубая, неразумная природа произвести что-то настолько ей самой не подходящее? С другой стороны это значит, что человеческое существование, если мы учитываем реальность нашей ситуации, чрезвычайно мучительно. Мы в таком случае являемся результатом жестокой космической шутки.

Например, мы инстинктивно предполагаем, что реальность должна быть рациональной, и что рассуждение приближает нас к истине (кажется, наука подтверждает, что это предположение верно), но, в конце концов, природа иррациональна. Нет в ней всеобъемлющего разума.

Мы люди инстинктивно предполагаем, что любовь реальна, и только ради нее стоит жить и умирать. Но, кажется, что природа является безразличным, нелюбящим, грубым процессом сталкивающихся химических элементов, и наши идеалы представляют собой всего лишь реакцию гормонов.

Мы люди инстинктивно предполагаем, что наши нравственные убеждения соответствуют действительности, не так ли? Конечно, есть люди, которые считают, что нравственные убеждения являются всего лишь «делом вкуса», но «подрежут» на перекрёстке, и их убеждения изменятся. Вы совершили вопиющую несправедливость!

Мы, люди, инстинктивно жаждем значения и смысла. Это везде заметно по поведению людей. Мы пытаемся наполнить свою жизнь какой-то значимостью, каким-то смыслом. Но если наше окружение в конечном итоге безразлично и бессмысленно, то все, что мы делаем и во что верим, всё к чему стремимся – «пыль на ветру». И нет никакой разницы, что будет после нас, существовал или будет существовать кто-нибудь когда-нибудь. Всё в конечном итоге бессмысленно.

Получается, что если источник всего сущего не настолько личностный как и мы, и это как минимум, папа, тогда я считаю, что наша природа необъяснима и очень тяжело со всем этим смириться.

Возможно, я объяснил все слишком сжато, но я просто не хочу, чтобы ты обвинил меня в том, что я тут перегнул палку. Поэтому дай мне знать, что ты думаешь о моих рассуждениях, и, может быть, твои вопросы конкретизируют нюансы моего аргумента.

Береги себя, папа!

Я люблю тебя.

Грег

Письмо №9

Не могло ли все произойти случайно?

15 сентября 1989 года

Дорогой Грег!

Я был очень рад поговорить с тобой по телефону на днях. Мне приятно слышать, что твоим детям нравится участвовать в спортивных состязаниях. Я так хотел бы быть с вами сейчас. Если бы у меня было намного больше денег, это не было бы проблемой. Но жизнь распорядилась по-другому.

Давай поговорим о твоем «антропологическом аргументе». Грег, может быть, я что-то неправильно понимаю, но мне очень трудно вникнуть в твои доказательства. Ты говоришь примерно следующее: Бог должен быть, иначе жизнь – дерьмо. Но ведь жизнь и на самом деле дерьмо! Я согласен, что некая часть в нас хотела бы иметь любящего «Отца на Небесах» и, я предполагаю, что эта мысль утешает – но, мне кажется, это всего лишь результат нашего принятия желаемого за действительное.

Дальше ты говоришь, что человеческая природа необъяснима, если нет Личности, которая создала нас. Но может быть, все появилось случайно? Разве не так говорят биологи? По теории эволюции наш разум и нравственность являются просто частью нашего стремление выжить, не так ли? Я не знаю, как относиться к самой этой теории, но она является одним из альтернативных объяснений.

Опять таки, я не отрицаю существование каких-либо высших сил, положивших начало Вселенной. Я всегда думал, что космос слишком сложно устроен, чтобы просто появиться случайно. Мир не похож на то, что образовалось в результате взрыва. Но я не понимаю, как ты можешь быть уверен в том, что человечество так важно и значимо для высшей силы, как это описано в Библии? Может быть, мы являемся всего лишь побочным продуктом всего этого. Ведь Вселенная очень велика! Наша Земля меньше песчинки на космическом пляже. Ладно, хватит поэзии на сегодня!

Продолжай бегать и писать. Твои письма вызывают много новых мыслей. Я перечитываю их по нескольку раз, прежде чем писать свои собственные.

С любовью

Папа

В ответ на…

Не могло ли все произойти случайно?

25 сентября 1989 года

Дорогой папа!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Кураев , Андрей Вячеславович Кураев

Религиоведение / Образование и наука