Читаем Мулы и люди полностью

Вот так. Делать нечего, согнул он свою ногу деревянную и преклонил колени. А священник выстрелил им пару раз поверх голов, вылез в окошко, и поминай как звали. Напугал он их здорово: кинулись бежать, а дверь-то заперта. Ударились все разом в одну стенку, сорвали церковь с места и двадцать восемь миль проволокли.

* * *

– Ну тебя, Эллис! – отсмеявшись, сказала Золотце. – Сам знаешь, что это вранье. У людей собрание в церкви, а ты тут врешь напропалую.

– Ничего я не вру! – сквозь смех отвечал Эллис.

– Ну кончено! Вы, мужчины, только и умеете, что за разговорами штаны просиживать. До того заврались некоторые, что прямо ужас.

– Мужской пол не обижай! – вмешался Джин Брэзл. – С нами жить можно, особенно если хорошего мужика выбрать. А вы что? Вместо Библии каталог с тряпками, насмотритесь, и пошло: «купи» да «купи». Человек еще трудовые не успел получить, а она уже тут как тут.

– Мы сами себе покупаем, потому что работаем! – отрезала Сахарная. – А вы чаще в лоб получаете, чем свои «трудовые».

– Не хочу никого пугать, – сухо сказал Джин, – но если Золотце с Сахарной не уймутся, я их выведу.

– Ой, девушки, боюсь! – парировала Золотце. – Обидели мальчика, расхныкался.

– Ты видела, чтоб я хныкал? Если я хнычу, значит, хоронят кого. А если злой – кому-то каюк.

– Уймись! Нашелся тоже. Будешь нос задирать, тебе его быстро укоротят. Тебя послушать – лес шумит, а посмотреть – кустик торчит.

Арметта, заслышав в шуточных словах нешуточную злость, решила разрядить обстановку и расхохоталась так заразительно, что Джин и Золотце не выдержали и тоже засмеялись.

– Вы что, еще раньше что-то не поделили?

– Да все путем, мы шутим просто, – сказал Джин.

– Тогда завязывайте с шутками! Мы сюда врать пришли, – напомнил обществу Чарли Джонс. – Зора вон уже ерзает, думает, у нас вранье закончилось.

– И вовсе не думаю, – солгала я.

Все ненадолго притихли, пока не вернулось хорошее настроение. Стало слышно, как в церкви возносит молитву папа Генри.

<p>Молитва папы Генри</p>

…Ты был со мной, когда первый раз качнулась моя колыбель,Ты со мной и сейчас.Ты знаешь сердца наши, Отче,Знаешь все изгибы нашего лживого ума.Если увидишь в нас грех, Отец и Господь наш Чудотворец,Молю, вырви его с корнем и брось в пучину Забвения,Чтобы он не восстал больше и не погубил нас,Чтобы не держать нам ответа за него на Страшном Суде.Три дня и три ночи лежал я у черных адских врат,Без меча в руке, без Бога в сердце,Три дня и три ночи кричал я и плакал.И ты услышал меня, Господи,Ты наклонился ко мне и спас меня из адаВечной смерти и вечного проклятия.Ты освободил мой косный язык,Ты утвердил стопы мои на твердыне Спасения,Ты громовым голосом объявил свою волю.Спасибо, что прошлой ночьюЯ спал в постели, а не на столе в покойницкой,Что был укрыт одеялом, а не погребальной пеленой.Поговори со мной, грешником, и благослови меня, Господи.Коснись каждого, кто смотрел в глаза погибели,Убереги того, кто уснул и не слышит, что начался пожар.А когда я не смогу больше молиться, Господи,Когда выпью последнюю чашу скорби,Взгляни на меня, на слабого и неразумного раба своего.Укажи моей душе место светлое,Где я усядусь в покое и буду вечно славить имя Твое.Во имя Иисуса Христа, аминь. Благодарю тебя, Господи!

* * *

Только он кончил молиться, как ударили в колокол у баптистов в Македонской церкви.

– Македония звонит, сейчас там еще служба будет, – сказал Джордж Томас.

– Зачем тут две церкви? – спросила я. – Городок маленький, молились бы все в одной.

– А то ты не знаешь! – хмыкнул Чарли. – Священники ни в жизнь не согласятся. И везде так: христианская церковь только все дальше раскалывается.

Все закивали, и он продолжал:

– Вон у нас сколько конфессий! Потому что церковь наша не на твердой земле строилась.

Перейти на страницу:

Все книги серии Методы антропологии

Язык, мышление, действительность
Язык, мышление, действительность

Теория о взаимосвязи языка и мышления (гипотеза лингвистической относительности, или принцип лингвистического релятивизма) всегда привлекала внимание как широкой публики, так и специалистов – восхищенно аплодировавших, пренебрежительно отмахивавшихся, открыто критиковавших, В какой степени язык опосредует наше миропонимание (восприятие, мышление и упорядочивание информации, все когнитивные процессы); находится ли восприятие в зависимости от языка, формируется ли с его помощью; заставляет ли смотреть на мир определенным образом?Ни одна из наук пока не смогла дать однозначных ответов на эти вопросы.Настоящее издание – перевод единственного, вышедшего уже после смерти автора сборника его работ «Язык, мышление, действительность». В него входят статьи как на общелингвистические темы, так и специальные исследования языков хопи, шони, письменности майя, а также долгое время лежавший в архивах «Йельский доклад» – смелая попытка Уорфа наметить универсальную схему языковедческого исследования.Издание адресовано лингвистам, антропологам, историкам культуры, но также представляет интерес для широкого круга читателей, знакомых с «гипотезой лингвистической относительности Сепира- Уорфа».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенджамин Ли Уорф

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Языкознание, иностранные языки
Антропология и современность
Антропология и современность

Антрополог Франц Боас был страстным борцом за права человека и свободу личности, стремился к распространению идеи необходимости свободы исследования, равенства возможностей и неизбежности победы над предрассудками и шовинизмом.«Антропология и современность» является популярной демонстрацией того, как наука может служить человечеству в решении социальных проблем. С самого начала книги Боас разрушает миф о том, что антропология – это просто набор любопытных фактов об экзотических народах, их обычаях и системах верований. Четкое понимание принципов антропологии освещает социальные процессы нашего времени и помогает нам понять природу человеческих отношений.Книга адресована специалистам по этнологии, культурологии и этнологии, студентам гуманитарных специальностей и всем интересующимся историей данных наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Франц Боас

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Модели культуры
Модели культуры

«Если бы народ не делал из кровной наследственности символа и лозунга, нас все еще объединяли бы общие убеждения, общественные нормы и мировоззрение – культура как психологическая целостность». Подчеркивая главные достоинства нашей и признавая ценности других культур, мы порой забываем о прошлом; противопоставляем частные аспекты не только «им», «другим», соседям, но и собственной истории. Рут Бенедикт говорит о необходимости смотреть глубже: видеть не только уникальную конфигурацию внутрикультурных элементов для каждой общности, но и совокупное содержание. Понимать исключительность каждой цивилизации.Несмотря на то что Бенедикт оперировала локальными американскими и ново-гвинейскими этнографическими материалами, ее труд послужил моделью и стимулом антропологам всего мира для изучения соотношения культуры и личности в самых разных частях мира, для формирования принципиально иного взгляда на изучение социальных институтов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Рут Бенедикт

Культурология
Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов
Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов

В представленной работе антрополога Пола Радина (1883-1959) рассматриваются четыре цикла о героях североамериканских индейцев виннебаго – Трикстере, Кролике, Красном Роге и Близнецах. Исследователь, лично работавший «в поле» с богатой культурой народа, также называемого хо-чанк, условно охарактеризовал данные циклы как относящиеся к «изначальному, первобытному, олимпийскому и прометеевскому периодам», считая их вписанными в единый контекст историй о преобразовании вселенной – от хаотичного и неоформленного мира Трикстера до мира, принадлежащего человеку. Плодотворная и счастливая встреча Радина с виннебаго позволила ему сохранить культуру этих индейцев для человечества, а самому войти в когорту виднейших антропологов США.Издание адресовано специалистам в области социокультурной антропологии, аналитической психологии, культурологии, а также всем интересующимся мифологией.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Пол Радин

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже