Читаем Мулы и люди полностью

2. Возьмите сердцевину гнилого бревна и как следует растолките. Положите в марлевый мешочек. Промывайте язвы хорошим кастильским мылом и присыпайте древесной пылью.

3. При появлении бубонов раздавите несколько пауков-сенокосцев и намажьте воспаленные места.

4. Возьмите шарик жевательной резинки, сигару, газировку и рис. Сожгите шарик и сигару и подсушите рис на сковороде. Растолките все, просейте и смешайте с вазелином. Мазь готова.

5. Залейте кору красного дуба, корень сабаля, корень инжира и две щепотки квасцов двумя квартами воды. Добавьте девять капель скипидара. Доведите до кипения и уварите до одной кварты. Принимайте по полстакана за раз вместо воды и других напитков.

<p>От болезней мочевого пузыря</p>

Смешайте по две столовые ложки льняного семени и винного камня, залейте пинтой кипятка. Выпивайте по полстакана утром и вечером.

<p>От фистулы</p>

Припустите на сале кору стиракса и зелень коровяка. Сделайте мазь.

<p>От ревматизма</p>

Возьмите пять-шесть листиков коровяка, залейте квартой воды и дайте настояться. Пейте по три-четыре стакана в день.

<p>От отеков</p>

Смешайте масло белой розы, лавандовое масло, одеколон «Жокейский клуб», духи «Японская жимолость» (каждого на 15 центов). Втирайте в кожу.

<p>От слепоты</p>

1. Смешайте шиферную муку с сахарной пудрой. Получившийся порошок вдувайте в глаза больному. (Чтобы удалить бельмо, порошок нужно растереть очень мелко).

2. Попросите кого-нибудь поймать вам сома. Слейте его желчь в бутылку и капайте по капле в каждый глаз. Снимите с сома кожу, это поможет избавиться от пелены перед глазами.

От столбняка

1. Выньте из раны гвоздь и выжмите из нее как можно больше крови. Возьмите кусок жирной копченой грудинки, немного табака и центовую монету. Приложите их к ране и закрепите бинтом.

2. Выньте гвоздь и вбейте его в зеленое дерево с восточной стороны. Рана заживет.

<p>При потопе<a l:href="#n_144" type="note">[144]</a></p>

Один тертый мускатный орех и щепотку квасцов разведите в кварте кипяченой воды. Принимайте трижды в день по половине стакана.

<p>От тошноты</p>

Заварите в кипятке немного подсушенного риса и шесть лавровых листьев. Пейте по одному стакану вместо воды и других напитков.

От живых существ в животе (от судорог)

Возьмите серебряную четвертную монету с изображением женской головы. Соскоблите с нее напильником немного серебряной пыли, залейте половиной стакана подслащенного молока. Добавьте девять частей чеснока. Вскипятите и процедите.

<p>Противоядие</p>

Столовую ложку чая раздора заварите в стакане воды и добавьте щепотку соды.

<p>От помрачения рассудка</p>

Воробьиный щавель, лавровый лист и корень сарсапарели мелко нарежьте и залейте кипятком. Чайную ложку настоя разведите двумя стаканами воды, процедите и подсластите. Отпейте немного, остальное дайте больному.

Положите больному в ботинок по одному листу инжирного дерева и ядовитого сумаха. (Инжирные листья возьмите с молодого дерева, которое еще не плодоносило. Оторвите им черенки).

<p>Бодрящее средство</p>

Возьмите кварту вина, три щепотки сырого риса, чайную ложку с верхом корицы, пять кусочков гранатовой кожуры размером с ноготь и пять столовых ложек сахара. Смешайте, доведите до кипения, дайте постоять полчаса и процедите. Принимайте по столовой ложке. (В сезон гранатов запасайтесь кожурой, чтобы хватило на весь год).

<p>Яды</p>

Случаи подлинного отравления редки. Если колдун говорит клиенту, что того «отравили почти до смерти», он не всегда имеет в виду яд. Чаще он хочет сказать, что на клиента наложено заклятие, чтобы того (1) «похоронили на кладбище»; (2) «бросили в реку»; (3) «прибили к дереву»; (4) «загнали» в змею, кролика, лягушку; (5) похоронили в его собственном дворе; (6) подвесили и выпороли.

Из растительных ядов применяется сок паслена, вытяжка из корня лаконоса и сок молочая. Используют также ядовитых пауков, порошки из ядовитых насекомых и червей. Я слышала, что кому-то подбросили в ведро с водой ядовитую железу гремучей змеи. Но подобное случается нечасто. Бытует твердое убеждение, что в таких случаях обычный доктор не поможет – только двухголовый, то есть колдун. Иногда хунган действительно преуспевает там, где пасует традиционная медицина, потому что больной верит в его могущество. Нередко клиент здоров, но убежден, что его «испортили», и обычный врач не может развеять этот страх. К тому же некоторые яды низшего порядка, например, сделанные из разложившихся ящериц и тому подобного, неизвестны американской фармакопее. Врач никогда не догадается о них, а если и догадается, то не сможет подобрать противоядие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Методы антропологии

Язык, мышление, действительность
Язык, мышление, действительность

Теория о взаимосвязи языка и мышления (гипотеза лингвистической относительности, или принцип лингвистического релятивизма) всегда привлекала внимание как широкой публики, так и специалистов – восхищенно аплодировавших, пренебрежительно отмахивавшихся, открыто критиковавших, В какой степени язык опосредует наше миропонимание (восприятие, мышление и упорядочивание информации, все когнитивные процессы); находится ли восприятие в зависимости от языка, формируется ли с его помощью; заставляет ли смотреть на мир определенным образом?Ни одна из наук пока не смогла дать однозначных ответов на эти вопросы.Настоящее издание – перевод единственного, вышедшего уже после смерти автора сборника его работ «Язык, мышление, действительность». В него входят статьи как на общелингвистические темы, так и специальные исследования языков хопи, шони, письменности майя, а также долгое время лежавший в архивах «Йельский доклад» – смелая попытка Уорфа наметить универсальную схему языковедческого исследования.Издание адресовано лингвистам, антропологам, историкам культуры, но также представляет интерес для широкого круга читателей, знакомых с «гипотезой лингвистической относительности Сепира- Уорфа».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенджамин Ли Уорф

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Языкознание, иностранные языки
Антропология и современность
Антропология и современность

Антрополог Франц Боас был страстным борцом за права человека и свободу личности, стремился к распространению идеи необходимости свободы исследования, равенства возможностей и неизбежности победы над предрассудками и шовинизмом.«Антропология и современность» является популярной демонстрацией того, как наука может служить человечеству в решении социальных проблем. С самого начала книги Боас разрушает миф о том, что антропология – это просто набор любопытных фактов об экзотических народах, их обычаях и системах верований. Четкое понимание принципов антропологии освещает социальные процессы нашего времени и помогает нам понять природу человеческих отношений.Книга адресована специалистам по этнологии, культурологии и этнологии, студентам гуманитарных специальностей и всем интересующимся историей данных наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Франц Боас

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Модели культуры
Модели культуры

«Если бы народ не делал из кровной наследственности символа и лозунга, нас все еще объединяли бы общие убеждения, общественные нормы и мировоззрение – культура как психологическая целостность». Подчеркивая главные достоинства нашей и признавая ценности других культур, мы порой забываем о прошлом; противопоставляем частные аспекты не только «им», «другим», соседям, но и собственной истории. Рут Бенедикт говорит о необходимости смотреть глубже: видеть не только уникальную конфигурацию внутрикультурных элементов для каждой общности, но и совокупное содержание. Понимать исключительность каждой цивилизации.Несмотря на то что Бенедикт оперировала локальными американскими и ново-гвинейскими этнографическими материалами, ее труд послужил моделью и стимулом антропологам всего мира для изучения соотношения культуры и личности в самых разных частях мира, для формирования принципиально иного взгляда на изучение социальных институтов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Рут Бенедикт

Культурология
Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов
Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов

В представленной работе антрополога Пола Радина (1883-1959) рассматриваются четыре цикла о героях североамериканских индейцев виннебаго – Трикстере, Кролике, Красном Роге и Близнецах. Исследователь, лично работавший «в поле» с богатой культурой народа, также называемого хо-чанк, условно охарактеризовал данные циклы как относящиеся к «изначальному, первобытному, олимпийскому и прометеевскому периодам», считая их вписанными в единый контекст историй о преобразовании вселенной – от хаотичного и неоформленного мира Трикстера до мира, принадлежащего человеку. Плодотворная и счастливая встреча Радина с виннебаго позволила ему сохранить культуру этих индейцев для человечества, а самому войти в когорту виднейших антропологов США.Издание адресовано специалистам в области социокультурной антропологии, аналитической психологии, культурологии, а также всем интересующимся мифологией.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Пол Радин

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже