Читаем Мулы и люди полностью

5. Напишите на бумажке имена всех врагов. Положите ее в банку. Затем возьмите сажу и золу из дымохода клиента и смешайте с солью. Воткните булавки в свечи крест-накрест и зажгите свечи в удачный час. Положите в ведро немного льда и поставьте туда банку. Велите клиенту читать сто двадцатый псалом перед судом и в суде.

6. Чтобы Джон Завоеватель помог выиграть ваше дело, возьмите полпинты виски и залейте девять дюймовых кусочков корня Джона Завоевателя. Дайте настояться тридцать восемь часов, чтобы из корней вышла вся сила. (Корни нужно собирать до 21 сентября). Хорошо взболтайте и процедите в другую бутылку. Добавьте к настою унцию духов «Белая роза» или одеколона «Жокейский клуб». Сбрызните клиента перед судом.

<p>Обряд на порчу и смерть</p>

Смешайте в бутылке уксус четырех воров, говяжью желчь и суп гамбо, приправленный сассафрасом. Бросьте туда бумажку с именем врага, написанным несколько раз крест-накрест. Каждое утро девять дней подряд встряхивайте бутылку и говорите, что она должна сделать. Чтобы убить врага, переверните ее и закопайте на глубину горлышка.

<p>Как сделать, чтобы человек забегался до смерти</p>

Возьмите землю из следа жертвы, смешайте с красным перцем и бросьте в текущую воду. Человек будет бегать с места на место и в конце концов упадет замертво.

<p>Как вернуть мужчину</p>

Возьмите девять темно-красных или розовых свечей. Напишите его имя трижды на каждой свече. Омойте свечи эссенцией «ван-ван». Трижды напишите имя на бумажке и подложите ее под свечи. Зажигайте свечи по очереди в семь, девять или одиннадцать часов, при этом трижды произносите имя того, кого хотите вернуть.

<p>Как привлечь любовь</p>

Смешайте девять комочков крахмала, девять кусков сахара и девять чайных ложек стальной пыли. Полейте одеколоном «Жокейский клуб». Потом возьмите девять отрезков широкой ленты, синей, красной или желтой. Десертную ложку смеси положите на ленту и соберите ее края, чтобы получился мешочек. Всякий раз, складывая ткань, произносите имя того, кого хотите привлечь. Обвяжите сверху желтой ниткой, при этом повторяйте имя, пока не закончите. Сделайте девять таких мешочков и положите под ковер, за шкаф, под порог или на притолоку. Тот человек будет любить вас и отдавать вам все, что заработает. Расстояние обряду не помеха: тут ваша душа говорит с его душой, это самая прочная связь.

<p>Как расстроить любовную связь</p>

Возьмите девять иголок и разломите каждую на три части. Трижды напишите оба имени на листке бумаги. Одно имя пишите слева направо, другое справа налево. Положите на листок обломки булавок. Зажгите пять черных свечей, четыре красные и три зеленые. Натяните в дверном проеме бечевку и подвесьте на ней большую перевернутую свечу. Свеча должна висеть невысоко. Каждый день зажигайте ее на час. Если начали днем, то так и продолжайте, если ночью, то жгите ночью. Бумажку с обломками булавок положите на жестяную тарелку и подставьте под капающий воск. В конце девятого дня найдите на улице белый или черный собачий кал. Собаки испражняются на улице, только когда лают на бегу, поэтому те, кого вы прокляли, тоже будут бегать и лаяться, как собаки. Положите кал в мешочек вместе с бумажкой с именами и отнесите к бегущей воде. Тогда один из двоих уедет.

<p>Негритянские песни</p>

Джон Генри

Перейти на страницу:

Все книги серии Методы антропологии

Язык, мышление, действительность
Язык, мышление, действительность

Теория о взаимосвязи языка и мышления (гипотеза лингвистической относительности, или принцип лингвистического релятивизма) всегда привлекала внимание как широкой публики, так и специалистов – восхищенно аплодировавших, пренебрежительно отмахивавшихся, открыто критиковавших, В какой степени язык опосредует наше миропонимание (восприятие, мышление и упорядочивание информации, все когнитивные процессы); находится ли восприятие в зависимости от языка, формируется ли с его помощью; заставляет ли смотреть на мир определенным образом?Ни одна из наук пока не смогла дать однозначных ответов на эти вопросы.Настоящее издание – перевод единственного, вышедшего уже после смерти автора сборника его работ «Язык, мышление, действительность». В него входят статьи как на общелингвистические темы, так и специальные исследования языков хопи, шони, письменности майя, а также долгое время лежавший в архивах «Йельский доклад» – смелая попытка Уорфа наметить универсальную схему языковедческого исследования.Издание адресовано лингвистам, антропологам, историкам культуры, но также представляет интерес для широкого круга читателей, знакомых с «гипотезой лингвистической относительности Сепира- Уорфа».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенджамин Ли Уорф

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Языкознание, иностранные языки
Антропология и современность
Антропология и современность

Антрополог Франц Боас был страстным борцом за права человека и свободу личности, стремился к распространению идеи необходимости свободы исследования, равенства возможностей и неизбежности победы над предрассудками и шовинизмом.«Антропология и современность» является популярной демонстрацией того, как наука может служить человечеству в решении социальных проблем. С самого начала книги Боас разрушает миф о том, что антропология – это просто набор любопытных фактов об экзотических народах, их обычаях и системах верований. Четкое понимание принципов антропологии освещает социальные процессы нашего времени и помогает нам понять природу человеческих отношений.Книга адресована специалистам по этнологии, культурологии и этнологии, студентам гуманитарных специальностей и всем интересующимся историей данных наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Франц Боас

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Модели культуры
Модели культуры

«Если бы народ не делал из кровной наследственности символа и лозунга, нас все еще объединяли бы общие убеждения, общественные нормы и мировоззрение – культура как психологическая целостность». Подчеркивая главные достоинства нашей и признавая ценности других культур, мы порой забываем о прошлом; противопоставляем частные аспекты не только «им», «другим», соседям, но и собственной истории. Рут Бенедикт говорит о необходимости смотреть глубже: видеть не только уникальную конфигурацию внутрикультурных элементов для каждой общности, но и совокупное содержание. Понимать исключительность каждой цивилизации.Несмотря на то что Бенедикт оперировала локальными американскими и ново-гвинейскими этнографическими материалами, ее труд послужил моделью и стимулом антропологам всего мира для изучения соотношения культуры и личности в самых разных частях мира, для формирования принципиально иного взгляда на изучение социальных институтов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Рут Бенедикт

Культурология
Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов
Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов

В представленной работе антрополога Пола Радина (1883-1959) рассматриваются четыре цикла о героях североамериканских индейцев виннебаго – Трикстере, Кролике, Красном Роге и Близнецах. Исследователь, лично работавший «в поле» с богатой культурой народа, также называемого хо-чанк, условно охарактеризовал данные циклы как относящиеся к «изначальному, первобытному, олимпийскому и прометеевскому периодам», считая их вписанными в единый контекст историй о преобразовании вселенной – от хаотичного и неоформленного мира Трикстера до мира, принадлежащего человеку. Плодотворная и счастливая встреча Радина с виннебаго позволила ему сохранить культуру этих индейцев для человечества, а самому войти в когорту виднейших антропологов США.Издание адресовано специалистам в области социокультурной антропологии, аналитической психологии, культурологии, а также всем интересующимся мифологией.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Пол Радин

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже