Читаем Мулы и люди полностью

На пригорке – мул по имени Джерри.Уеду прочь, Боже, уеду прочь.Не хочу я лепешку холодную с пахтой.Хочу бобов, Боже, хочу бобов.Ни за что не возьму я в жены чернушку.Это не по мне, Боже, это не по мне.У моей женщины скоплены деньги.В банке лежат, Боже, в банке лежат.Моя женщина слишком мной помыкает.Ох, ей не жить, Боже, ох, ей не жить.Как зарплата, так я письмо получаю —«Сынок, вернись, Боже, сынок, вернись».Если выдержу я три месяца летних,Вернусь домой, Боже, вернусь домой.Слышишь, в лесу кукует кукушка?Это к дождю, Боже, это к дождю.Взял, завязал я радугу в узел —Дождя не жди, Боже, дождя не жди.

Ставьте деньги на кон

Если карта прет, парень,Не жалей монет.Припев:Ставьте деньги на кон,Началась игра.Проиграл я все, парень,Нету ни гроша.ПрипевЯ не знал беды, парень,Зря я сел играть.ПрипевВ Баму я вернусь, парень,Здесь мне не житье.Припев

<p>Колдовские зелья и принадлежности</p>

Перечислить весь арсенал американских хунганов – задача неблагодарная. В колдовских ритуалах может использоваться что угодно в зависимости от колдуна, места и области применения. Здесь приводятся лишь самые распространенные принадлежности.

1. «Легкая удача» – масло лимонного сорго, смешанное с водой. Используется для омовения помещений, привлекает клиентов в магазин, помогает в бизнесе.

2. «Красная легкая удача» – смесь масел корицы, ванили и грушанки. Применение см. выше. Приносит удачу.

3. Эссенция «ван-ван» – десятипроцентная смесь масла лимонного сорго со спиртом. Разные колдуны советуют брать зерновой спирт, ментоловый или древесный. Приносит силу и удачу в любых делах. Самое распространенное зелье в Луизиане.

4. Эссенция для омовения – смесь тринадцати масел. Ее подливают в курильницы для успеха в делах. Включает в себя:

• коричную эссенцию;

• эссенцию грушанки;

• гераневую эссенцию;

• бергамотовую эссенцию;

• померанцевую эссенцию, которую также добавляют в ванну при посвящении;

• лавандовую эссенцию;

• эссенцию Михаила архангела;

• розмариновую эссенцию.

5. Вода Богородицы – масло белой розы, смешанное с водой. Желающие примирения разбрызгивают ее в доме.

6. Вода раздора – процеженная смесь дегтярного масла и воды. Разбейте склянку с ней на ступенях дома, где хотите посеять вражду. Иногда для этого используют разведенный водой креолин.

7. Уксус четырех воров – с его помощью разрушают семьи, отвращают врагов, сводят их с ума. Иногда в бутылку с ним опускают бумажку с именем и бросают в текущую воду. Им же омывают кокосы при обрядах на безумие и смерть.

8. Египетское райское зернышко (Amonium Melegreta[133]) – приносит успех. Поставьте картинку с апостолом Петром у парадной двери, а с архангелом Михаилом у черной. Насыпьте зернышки в мешочки и положите за каждой из картинок. Это называется «кормить святого».

9. Гвинейское райское зернышко – применение см. выше.

10. Гвинейский перец – им тоже можно «кормить» святых. Используется, чтобы разрушать семьи и отражать злые чары.

11. Зерна белой горчицы – для защиты.

12. Зерна черной горчицы – чтобы сеять неприятности и раздоры.

13. Хас-но-харра – жасминовый лосьон. Приносит удачу в игре.

14. Духи «Гвоздика» – см. выше.

15. Духи «Три валета и король» – см. выше.

16. Духи «Нарцисс» – приносят удачу в игре, но действуют не так сильно, как вышеперечисленные средства.

17. Мускатный орех – в нем просверливают дырочку, наполняют ее ртутью и запечатывают воском. После этого орех обваливают в серебряном порошке. Это прекрасный талисман для игроков.

18. «Удачливый пес» – лучшее средство для привлечения удачи в игре.

19. Эссенция покорности – используется для того, чтобы управлять людьми и добиваться своего.

20. Духи «Клео Мэй» – для привлечения мужской любви.

21. Одеколон «Жокейский клуб» – для удачи в любви и поисках работы.

22. Духи «Жасмин» – для удачи во всем.

23. Духи «Белая роза» – для примирения.

24. Духи «Французская сирень» – помогают вампирам.

25. Оливковое масло с отдушками – в него ставят зажженные свечи.

26. Снадобье святого Иосифа:

• счастливые бобы[134];

• ягоды можжевельника;

• новоорлеанские бобы моджо;

• большая коробочка бадьяна.

Перейти на страницу:

Все книги серии Методы антропологии

Язык, мышление, действительность
Язык, мышление, действительность

Теория о взаимосвязи языка и мышления (гипотеза лингвистической относительности, или принцип лингвистического релятивизма) всегда привлекала внимание как широкой публики, так и специалистов – восхищенно аплодировавших, пренебрежительно отмахивавшихся, открыто критиковавших, В какой степени язык опосредует наше миропонимание (восприятие, мышление и упорядочивание информации, все когнитивные процессы); находится ли восприятие в зависимости от языка, формируется ли с его помощью; заставляет ли смотреть на мир определенным образом?Ни одна из наук пока не смогла дать однозначных ответов на эти вопросы.Настоящее издание – перевод единственного, вышедшего уже после смерти автора сборника его работ «Язык, мышление, действительность». В него входят статьи как на общелингвистические темы, так и специальные исследования языков хопи, шони, письменности майя, а также долгое время лежавший в архивах «Йельский доклад» – смелая попытка Уорфа наметить универсальную схему языковедческого исследования.Издание адресовано лингвистам, антропологам, историкам культуры, но также представляет интерес для широкого круга читателей, знакомых с «гипотезой лингвистической относительности Сепира- Уорфа».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенджамин Ли Уорф

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Языкознание, иностранные языки
Антропология и современность
Антропология и современность

Антрополог Франц Боас был страстным борцом за права человека и свободу личности, стремился к распространению идеи необходимости свободы исследования, равенства возможностей и неизбежности победы над предрассудками и шовинизмом.«Антропология и современность» является популярной демонстрацией того, как наука может служить человечеству в решении социальных проблем. С самого начала книги Боас разрушает миф о том, что антропология – это просто набор любопытных фактов об экзотических народах, их обычаях и системах верований. Четкое понимание принципов антропологии освещает социальные процессы нашего времени и помогает нам понять природу человеческих отношений.Книга адресована специалистам по этнологии, культурологии и этнологии, студентам гуманитарных специальностей и всем интересующимся историей данных наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Франц Боас

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Модели культуры
Модели культуры

«Если бы народ не делал из кровной наследственности символа и лозунга, нас все еще объединяли бы общие убеждения, общественные нормы и мировоззрение – культура как психологическая целостность». Подчеркивая главные достоинства нашей и признавая ценности других культур, мы порой забываем о прошлом; противопоставляем частные аспекты не только «им», «другим», соседям, но и собственной истории. Рут Бенедикт говорит о необходимости смотреть глубже: видеть не только уникальную конфигурацию внутрикультурных элементов для каждой общности, но и совокупное содержание. Понимать исключительность каждой цивилизации.Несмотря на то что Бенедикт оперировала локальными американскими и ново-гвинейскими этнографическими материалами, ее труд послужил моделью и стимулом антропологам всего мира для изучения соотношения культуры и личности в самых разных частях мира, для формирования принципиально иного взгляда на изучение социальных институтов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Рут Бенедикт

Культурология
Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов
Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов

В представленной работе антрополога Пола Радина (1883-1959) рассматриваются четыре цикла о героях североамериканских индейцев виннебаго – Трикстере, Кролике, Красном Роге и Близнецах. Исследователь, лично работавший «в поле» с богатой культурой народа, также называемого хо-чанк, условно охарактеризовал данные циклы как относящиеся к «изначальному, первобытному, олимпийскому и прометеевскому периодам», считая их вписанными в единый контекст историй о преобразовании вселенной – от хаотичного и неоформленного мира Трикстера до мира, принадлежащего человеку. Плодотворная и счастливая встреча Радина с виннебаго позволила ему сохранить культуру этих индейцев для человечества, а самому войти в когорту виднейших антропологов США.Издание адресовано специалистам в области социокультурной антропологии, аналитической психологии, культурологии, а также всем интересующимся мифологией.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Пол Радин

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже