Читаем Мулы и люди полностью

Узрите ребро!«Зреть», возлюбленные чада мои,Значит глядеть и видеть.Взгляните на женщину, сотворенную Господом.Но сначала (ха!)[75]Я хочу, чтобы вы взглянули на Его первые творения.О Господь всемогущий, восставший из мертвых! (ха!)Господь, дарующий мир, внимающий нашим молитвам.Господь на небеси, чья десница сильна.Вот он идет по земле, которую создал. (ха!)На голове его шлем синих стихий,Стопы его окружает стена пламени.Каждое утро он будит солнце в его огненной постелиДыханием своей улыбки.Взглядом повелевает луной.О! Оком веры я вижу его.Вот он стоит на скате небесной крыши,Из ноздрей выдыхает облака,Из уст выдыхает бури.Я вижу его!Он взял топор силыИ расколол упрямую бездну.И в огромную расселину бережно опустил наш мир.Я вижу его.Вот он лепит мир из мысли и мощи,Вот пускает его кружить в веках.О, Господь мой, чья десница сильна!Он утвердил на небе кроваво-красный глаз солнцаИ сказал ему:Жди! Жди! Жди там, пока не придет Примиритель.Я вижу!Вот он лепит могучие горы.Вот растапливает край неба, чтобы вдали оно слилось с морем.О, узрите! Глядите и видьте! (ха!)Вначале он создал зверей, и каждый был отличен от других.Он создал птиц, что летают, не оставляя в небе следа,Он создал рыб, что плавают в могучих глубинах,Он создал тварей мужеского и женского пола. (ха!)А потом из праха земногоОн создал человека по Своему образу.И человек был один,Но даже лев имеет пару.И Господь встряхнул головой,И тысяча миллионов алмазовОсыпались с его искрящейся короныИ стали звездами на вечернем небе.Господь наслал на Адама глубокий сонИ взял от него кость. (ха!)Сказано, что это было ребро.Узрите ребро!Узрите кость, взятую из бока мужчины.Господь погрузил его в сон и создал женщину,С тех пор мужчина и женщина спят вместе.Узрите ребро!О, братья, если бы Господь взял кость у мужчины из головы,Это значило бы, что женщины должны править мужчинами.Если бы взял из ступни,Это значило бы, что мы должны править женщинами.Если бы взял из позвоночника,Это значило бы, что женщины должны следовать за нами.Но нет! Господь Всемогущий взял кость у него из бока.Это значит, что женщины должны стоять рядом с нами наравне.Ха! Господь знал, что делает.Узрите ребро!Подумайте о том, что я сказал!Пойдем все вместе к райским вратам.Топ! Топ! Топ!В ногу с Тем, кого видел Иоанн Богослов.Все вместе, мужчины и женщины, какими Господь нас создал,Плечом к плечу.О, узрите ребро!Воссядемте вместеВокруг Его пресвятого ПрестолаИ восславим Его имя вовеки!Аминь.
Перейти на страницу:

Все книги серии Методы антропологии

Язык, мышление, действительность
Язык, мышление, действительность

Теория о взаимосвязи языка и мышления (гипотеза лингвистической относительности, или принцип лингвистического релятивизма) всегда привлекала внимание как широкой публики, так и специалистов – восхищенно аплодировавших, пренебрежительно отмахивавшихся, открыто критиковавших, В какой степени язык опосредует наше миропонимание (восприятие, мышление и упорядочивание информации, все когнитивные процессы); находится ли восприятие в зависимости от языка, формируется ли с его помощью; заставляет ли смотреть на мир определенным образом?Ни одна из наук пока не смогла дать однозначных ответов на эти вопросы.Настоящее издание – перевод единственного, вышедшего уже после смерти автора сборника его работ «Язык, мышление, действительность». В него входят статьи как на общелингвистические темы, так и специальные исследования языков хопи, шони, письменности майя, а также долгое время лежавший в архивах «Йельский доклад» – смелая попытка Уорфа наметить универсальную схему языковедческого исследования.Издание адресовано лингвистам, антропологам, историкам культуры, но также представляет интерес для широкого круга читателей, знакомых с «гипотезой лингвистической относительности Сепира- Уорфа».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенджамин Ли Уорф

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Языкознание, иностранные языки
Антропология и современность
Антропология и современность

Антрополог Франц Боас был страстным борцом за права человека и свободу личности, стремился к распространению идеи необходимости свободы исследования, равенства возможностей и неизбежности победы над предрассудками и шовинизмом.«Антропология и современность» является популярной демонстрацией того, как наука может служить человечеству в решении социальных проблем. С самого начала книги Боас разрушает миф о том, что антропология – это просто набор любопытных фактов об экзотических народах, их обычаях и системах верований. Четкое понимание принципов антропологии освещает социальные процессы нашего времени и помогает нам понять природу человеческих отношений.Книга адресована специалистам по этнологии, культурологии и этнологии, студентам гуманитарных специальностей и всем интересующимся историей данных наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Франц Боас

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Модели культуры
Модели культуры

«Если бы народ не делал из кровной наследственности символа и лозунга, нас все еще объединяли бы общие убеждения, общественные нормы и мировоззрение – культура как психологическая целостность». Подчеркивая главные достоинства нашей и признавая ценности других культур, мы порой забываем о прошлом; противопоставляем частные аспекты не только «им», «другим», соседям, но и собственной истории. Рут Бенедикт говорит о необходимости смотреть глубже: видеть не только уникальную конфигурацию внутрикультурных элементов для каждой общности, но и совокупное содержание. Понимать исключительность каждой цивилизации.Несмотря на то что Бенедикт оперировала локальными американскими и ново-гвинейскими этнографическими материалами, ее труд послужил моделью и стимулом антропологам всего мира для изучения соотношения культуры и личности в самых разных частях мира, для формирования принципиально иного взгляда на изучение социальных институтов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Рут Бенедикт

Культурология
Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов
Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов

В представленной работе антрополога Пола Радина (1883-1959) рассматриваются четыре цикла о героях североамериканских индейцев виннебаго – Трикстере, Кролике, Красном Роге и Близнецах. Исследователь, лично работавший «в поле» с богатой культурой народа, также называемого хо-чанк, условно охарактеризовал данные циклы как относящиеся к «изначальному, первобытному, олимпийскому и прометеевскому периодам», считая их вписанными в единый контекст историй о преобразовании вселенной – от хаотичного и неоформленного мира Трикстера до мира, принадлежащего человеку. Плодотворная и счастливая встреча Радина с виннебаго позволила ему сохранить культуру этих индейцев для человечества, а самому войти в когорту виднейших антропологов США.Издание адресовано специалистам в области социокультурной антропологии, аналитической психологии, культурологии, а также всем интересующимся мифологией.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Пол Радин

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже