Читаем Высшие знания полностью

Отсюда следует также, что сформированные в прошлых больших гравитационных циклах варианты параллельных следов будущего сохраняются и каждый из них может быть реализован.

По мере развития Интеллекта у человека возникает потребность самопознания. Тогда Разум предпринимает попытки исследовать вначале материальный мир организма, а затем и духовный мир, мир виртуального Разума. Исходные программные установки самопознания у человека были заложены еще при предыдущих воплощениях на более низких уровнях. Методика самопознания определяется макропрограммой личности. Интеллектуальность Западного образа мышления отдает ведущую роль в самопознании Разуму человека. Она ориентирована на научные достижения и исследования в этой области. Восточный образ мышления отводит Разуму более скромную роль "Зрителя", который наблюдает драму, развертывающуюся в сознании, и лишь отождествляет себя с тем, что он воспринимает. Самопознание Восточного образа мышления ориентировано на познание режиссера этой драмы. Очевидно, что Западный вариант самопознания ведет в тупик. Это начинают понимать многие исследователи. Отсюда берет начало все возрастающий интерес к Восточной мудрости.

В процессе самопознания человек пытается "общаться с самим собой", еще не понимая, что фактически он общается с иной системой Разума. Понимание этой сути резко увеличивает эффективность общения. Разум должен понять и принять в качестве непременного условия общения свою роль любопытного и послушного "Зрителя". Макропрограмма личности с возможностями ее Интеллекта на этапе общения должна быть пассивна. Только в этом случае новые программные установки и состояния памяти, возникшие в результате общения, могут связаться со старыми программными установками и сформировать макропрограмму личности на новой базе состояний памяти.

Общение с Высшим Разумом, признание его руководящей роли лежит в основе религиозных программных установок. В качестве примера можно привести слова Молитвы преподобных отцев и старцев Оптинских:

Господи, дай мне с душевным спокойствием

встретить все, что даст мне сей день.

Господи, дай мне вполне придаться воле Твоей.

Господи, на всякий час этого дня во всем

наставь и поддержи меня.

Господи, открой мне волю твою для меня и

окружающих. Какие бы я ни получал известия в

течение дня, дай мне понять их с покойной душой и

твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Господи, Великий Милосердный, во всех моих делах

и словах руководи моими мыслями и чувствами,

во всех непредвиденных обстоятельствах не дай

мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Господи, дай мне разумно действовать с каждым из

ближних моих, никого не огорчая и никого не смущая.

Господи, дай мне силу перенести утомление сего дня

и все события в течение его. Руководи моею волею и

научи молиться и любить всех нелицемерно.

Аминь.

Очевидно, что мы имеем дело с программной установкой, создающей базовое состояние памяти, которое используется во множестве программных установок жизнедеятельности человека. Эта программная установка отдает приоритеты в принятии решений Сущности, утверждает ее руководящую роль.

Общение с Сущностью возможно только в объеме сознания, очищенного от чувственных и мысленных образов. Иными словами, предварительно нужно освободить оперативную память, общую для двух систем Разума. Это достигается на первом этапе снижением чувственных воздействий. На более высоком уровне путем длительной практики создается программная установка, которая позволяет отказаться от маятниковых перемещений по чувственным объемам ДНКрч и восприятия чувственной информации. Разум при этом находится в одном из зрительных объемов. Можно отказаться и от восприятия зрительной информации. В этом случае Разум должен находиться в ментальной области. Зрительная информация будет восприниматься в качестве малозначащего фона, не способного запустить программные установки. Процесс мышления отрабатывает запущенные программы и затухает. При этом не действуют и двигательные программы. Сознание очищается от чувственных и ментальных образов. Человек переходит в состояние транса.

Из состояния транса есть три пути выхода: в состояние бодрствования, в состояние сна и в состояние познания духовного мира. В первом случае человек возвращается к активной деятельности. Состояние сна возникает по инициативе Сущности, если состояние транса сохраняется длительно. Условием перехода в состояние познания духовного мира является состояние памяти РЧ, которое можно охарактеризовать как "сомнение" или "невысказанный вопрос", называемое Хуа Тоу. Хуа Тоу выражает стремление РЧ к восприятию истины, его готовность к диалогу с Сущностью. Вопрос же формулируется в виде образа элементарного качества, характеризующего непознанную истину (см. Йога-сутры Патанджали 1-44, 45, 46).