Читаем Высшие знания полностью

В период бодрствования иногда возникает ситуация, воспринимаемая как борьба между разумом и чувствами. Программные установки чувственных кодов, созданные Разумом в период бодрствования, сохраняются в памяти, но вместе с тем в памяти существуют и программные установки эмоциональных кодов, созданные Сущностью в порядке коррекции. И чувственные и эмоциональные программные установки привязаны к одному базовому состоянию памяти. Выбор продолжения, практические действия человека, зависит от энергетики программных установок. При равной энергетике возникает состояние сомнения. Тогда Сущность вмешивается в реализацию программ и корректирующим состоянием памяти заставляет принять интуитивное решение, решение Сущности. Именно это решение направляет деятельность человека по пути предопределенного будущего и не дает Разуму реализовать дестабилизирующую программу.

Человеку, руководствующемуся чувственными ощущениями и интуицией при принятии решения, жизнь кажется очень простой и понятой, хотя, иногда и чувственно трудной. В чистом виде так было на первом этапе развития цивилизации людей, когда человек был слит воедино с природой, зависим от нее. Деятельность Разума по созданию программных установок воздействия на природу в целях повышения чувственного комфорта привела к созданию техногенной макропрограммы личности и общества. Жизнь человека приобрела зависимость от деятельности Разума. За чувственный комфорт ему приходится расплачиваться постоянной напряженной работой Интеллекта. Сущность человека также получила множество проблем.

Человек воспринимает реальный мир посредством чувственных ощущений. Каждый полупериод сферической волны Разума его память воспринимает волновую сеть, чувственную фотографию реального мира. Последовательное восприятие создает программу динамики образов, многослойную сеть чувственного восприятия. На эту сеть наслаивается такая же сеть ментальных образов, которая возникает при мысленном прогнозировании развития ситуации. Используя их, Разум пытается программировать свою судьбу на длительную перспективу, просчитывает возможные варианты и предпринимает действия по изменению нежелательного для чувственного комфорта развития.

Некоторое прогнозирование развития событий и принятие упреждающих мер человеку необходимо. Он должен подготовить свою энергетику для непротиворечивого слияния с энергетикой следов будущего. Ведущую роль в этом играет интуиция, инициируемая Сущностью. Но по мере развития способностей Интеллектуальной сферы моделировать ситуации будущих событий Разум все больше доверяется ментальному прогнозу и программам действий, созданным на основе размышлений. Интуиция заменяется "трезвым расчетом", "здравым смыслом", планированием своего будущего. Планирование ведется на множестве уровней от собственных действий до планирования ситуаций с учетом деятельности других людей и общественных структур.

Чувственные образы и программы отражают лишь некоторые характеристики реального мира, к тому же в кодированном виде, и не могут претендовать на истинное знание. Еще меньше соответствуют истине ментальные образы и программы. Чем больше человек доверяется своему Интеллекту, тем больше его память опутывает сеть ложного знания. Опираясь на ложное знание, нельзя принять правильное решение.

Стремление к повышению уровня чувственного комфорта постепенно заменяется стремлением к средствам достижения ситуационных приоритетов, таким как деньги и власть. Чувственный комфорт подменяется комфортом базовых состояний памяти, позволяющих осуществлять запуск приоритетных программных установок.

Приоритетные программные установки многократно воспроизводятся мысленно и вновь воспринимаются памятью на более высоком энергетическом уровне. Сущность разрушает нежелательные программные установки во время сна отрицательными эмоциональными кодами, истощая свои энергетические резервы. Их остатки создают постоянное чувство тревоги, окрашивают все образы сознания в красно-коричневый тон. Создается основа для развития рассмотренных выше трудных состояний психики человека.

Отрицательная эмоциональная окраска распространяется на ауру человека и изменяет саму Сущность, переориентируя ее на энергоинформационные каналы подсистемы С-. Эмоциональное кодирование в некоторых случаях не может разрушить ментальные программные установки. Возникает реальная угроза схода человека со следов будущего. В условиях техногенного образа жизни человек нередко теряет след будущего, руководствуясь Разумом. Но чаще всего вновь возвращается на потерянные следы. След будущего влечет его своей энергетикой. Непосредственно перед возвратом на потерянный след возникает ситуация ожидания, спешки или неожиданного поворота событий. Разум может увести человека и настолько далеко от потерянных следов, что возврат станет невозможным. Тогда будет формироваться вариант нового будущего, как правило, ориентированного на подсистему С-.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука