Читаем Высшие знания полностью

На седьмом этапе возникает осознание относительности добра и зла. Действительно, человек не может делать добро, не делая одновременно зла. Например, спасая животное от хищника, он одновременно лишает хищника пищи, что грозит ему или его детям гибелью. Ежесекундно человек уничтожает множество микроорганизмов и не задумывается над злом, которое он им причиняет. Достигнув вершин всезнания и совершенных способностей, обладая знанием будущего, он может предотвратить отрицательное для него или для других людей развитие событий. Но делать этого не должен.

Достижение состояния Сатори является лишь началом пути самосовершенствования в условиях реальной жизни. Сатори помогает следовать по следам будущего без усилий на низшем энергетическом уровне. Оно не изменяет судьбу, а наоборот, повышает устойчивость ее свершения. Человек должен прожить свою предопределенную Высшим Разумом жизнь и сыграть все положительные и отрицательные роли, уготованные ему. Несомненно, что шестой этап не может осуществиться в полной мере, если не будет одновременно осуществляться седьмой этап.

На восьмом этапе следующий по пути Дзэн осознает свою особую роль в повышении устойчивости свершения будущего также и других людей, в расширении области устойчивости будущего. Тогда у него возникает потребность в действиях по уничтожению ложного знания и созданию условий для достижения Просветления, в пределе, всей цивилизацией людей.

Девятый этап характеризует достижение высшего энергетического уровня Сущностью человека, когда его физическое тело может быть в такой степени насыщено Разумом "саттвы", что возникает постоянное состояние сверхсилы при необычайной гибкости тела. Насыщение материальных тел Разумом низших измерений придает им свойства сверхвысокой эластичности за счет снижения сил молекулярного взаимодействия. Но связи между молекулами остаются стабильными вследствие деятельности Разума на клеточном уровне. Это может быть достигнуто созданием гигантских систем искусственной гравитации в соответствующих областях космического пространства масштаба низших измерений. В таком состоянии тело человека обретает необычные способности гравитационного воздействия на окружающий его мир.

На десятом этапе следующий по пути Дзэн обретает способность собственного Разума выйти из материального тела человека и войти в любое иное материальное тело, включая тела разумных живых существ. Следуя уготованной ему судьбе, он выполнит возложенную на него Высшим Разумом миссию по повышению устойчивости свершения будущего в локальной области пространства через посредство материальных тел других существ, Разум которых проявляет опасную дестабилизирующую активность. Подобные способности также достигаются методами классической Йоги (см. 3-38). В большинстве случаев миссионерская функция может быть выполнена изменением собственного образа жизни или направлений деятельности, выражающемся в подвижничестве.

Теоретические предпосылки Дзэн

В Вакууме не существует ничего, кроме Разума. Свойствами Разума обладает сам Вакуум. Разум существует в двух формах: в форме вещества и в форме сферической волны. Единицей вещества является электрон (позитрон), который состоит из двух единиц Разума одного измерения, движущихся со скоростью света в вихревой структуре. Вне вещественной формы единицей Разума является сферическая волна Вакуума.

В форме вещества Разум, движущийся со скоростью света, не может получить внутреннее развитие. Все его внутренние структуры движутся в одном направлении и не взаимодействуют между собою. Внешние потоки волновых структур Вакуума также не могут быть им восприняты, поскольку для этого они должны были бы превысить скорость волны. Время для Разума в форме вещества остановлено. Можно образно сказать, что он выпал из потока времени. Состояние такого Разума в понятиях человека можно сравнить с высшей степенью удовлетворения всех стремлений. Более высокого энергетического градиента смещения не существует. Образно говоря, это предел стремлений Разума, высшая степень блаженства, сравнимая с бесконечностью.

В форме сферической волны Разум движется в направлении энергетического вектора смещения в волне более высокого измерения. Но скорости волны он достигает лишь кратковременно в момент прохождения через амплитудную поверхность волны. Именно в этот момент он может выпасть из времени в случае встречи с Разумом того же измерения. В этот момент рождается вещество. В процессе же волнового смещения в гравитационной волне высокого измерения взаимодействие сферических волн приводит к образованию стоячих волн, которые стабилизируют систему Разума одного измерения. Подобные структуры имеют название виртуального Разума или Системы невоплощенного Разума одного измерения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука