Читаем Валигура полностью

Валигура слушал, смотрел и недоумевал, потому что на всём дворе, вокруг ни о чём другого не говорили, только о святости и счастье тех, что могли посвятить себя Богу. Рыцарский характер прежнего княжеского окружения отступил и исчез, поглощённый религиозным пылом.

Что было ещё рыцарского, объяснялось только тем, что нужно было бороться с язычниками и обращать их. В Испании воевали с маврами, думали о возвращении потерянного Иерусалима и Палестины, во Франции истребляли альбигойцев, в Мазовии крестоносцы уже готовились идти на пруссов.

Светские дела были для всех вещью второстепеной, да и те без помощи и опеки духовенства никогда успешно из-за сопротивления ему разрешиться не могли.

– Вы – люди тут святые и святостью занятые, – сказал Мшщуй цистерцианцу, – а я среди вас чувствую себя чужим и едва не стыжусь моей холодности.

– Ваш Лешек также очень набожный и много делает для костёлов, благодаря своему духовному отцу, который привёл его на эту дорогу и удерживает; но не сравнится с нашим паном, что уже, равно как наша пани, полностью отказался от света.

– А кто о правлении у вас думает? – спросил Мшщуй.

– Это перепадает на молодых, – сказал цистерцианец. – Те тоже пойдут следом за родителями. Наша благословенная пани внесла нам это счастье в дом…

– Я слышал, что её тут нет, – отозвался Валигура.

– Не сидит она нигде вместе с мужем, – сказал цистерцианец, – потому что ей лучше в Тжебнице, в монастырских стенах…

Он договаривал эти слова, когда объявили князя Генриха, который как раз возвращался из часовни. Перед ним шли придворные и Перегрин из Вайсенбурга со скипетром ему предшествовал. В тёмной одежде, с крестом на груди, с грустным и задумчивым лицом, с длинной, тёмной, серебристой бородой, которая спадала ему на грудь, князь Генрих шёл тяжёлым шагом уставшего от возраста человека. Облик был панский, важный, некогда рыцарский, потому что следов того прошлого не стёрло настоящее, хоть сегодня грустное, набожное смирение и покой того, что отрёкся от всяких змных надежд, обливали его. Взгляд на людей из-под отяжелевших век падал дивно холодно, равнодушно, застывше. Только взор, брошенный на стоящего у двери бедного итальянского монаха, оживил мёртвые черты, князь подошёл к нему и наклонился, чтобы поцеловать руку монаха, который со смирением отступил.

Зрелище, какое представлял этой властелин, унижающийся перед бедным человеком в залатанном и потёртом облачении, был для всех трогательным.

Всё-таки была это победа духа над земной властью, был это триумф слабости и покорности.

Князь взирал на него с нежностью, но не имел времени ни вызвать переводчика, чтобы поговорить, ни приблизиться к нему, когда уже каморник вбежал в комнату, объявляя великую новость, неожиданную, что сама княгиня Ядвига прибыла из Тжебницы.

По великому и внезапному волнению, какое затем воцарилось в помещении, по беспокойной радости, какую показали князь и все собравшиеся, можно было догадаться, как сильно мыслями и сердцами всех владела набожная пани.

Исчез тот князь, перед которым все склонялись минуту назад, стал одним из тех, что ждали пани. Она тут была госпожой. Все живые теснились ей навстречу, на приветствие.

– Княгиня! – повторяли вокруг.

Благочестивая Ядвига очень редко посещала Вроцлав и мужа, никогда с ним иначе не видясь, как в свите своих подруг и двора, никогда с глазу на глаз.

Данный обет разлучил её с мужем… Нужны были дела большого значения, чтобы выбралась из любимого приюта в Тжебнице, в котором была чуть ли не служанкой Божьих служанок и однако их госпожой и их светом.

Уже от ворот города, как только народ, бедняки, священники узнали благочестивую княгиню, толпа вела её прямо в замок. Всё светское величие этого двора исчезало и умалялось в её присутствии.

Мшщуй стоял, с любопытством смотря и не зная уже, когда сможет получить аудиенцию. Если бы даже сам Лешек в это время там находился, исчез бы при княгине Ядвиге.

Она показалась в дверях.

– Она ли это? – спросил себя в духе Мшщуй. – Сестра двух королей, пани великого рода!

Его охватило великое удивление. Он увидел женщину, седые волосы которой покрывала чёрная накидка, в длинном волочащемся по земле тёмном платье, в таком же плаще, с крестом на груди, почти бедно одетую. Её величие, однако, пробивалось сквозь эту одежду, но хотела его скрыть.

Лицо выражало удивление и тревогу – был ли это облик живой женщины, или вставшей из могилы? Текущая под этой пергаментной кожей кровь – пожелтевшая, или почерневшая?

Увидев мужа, она не показала ни малейшего волнения, не дрогнул ни один мускул на лице этой статуи, затвердевшей силой собственной воли и скрывающей в себе избыток жизни и какую-то сверхчеловеческую мощь.

Её взгляд, ужасающий неземным покоем, позаимствованный из какого-то высшего источника, побежал не спеша по собравшимся. В минуту, когда её глаза задержались на Валигуре, этот чужой человек почувствовал дрожь, пробегающую по нему, какую-то силу, которая его обездвижила.

Он онемел под этим взором, пот выступил у него на лице.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука