Читаем Валигура полностью

Стоящая за ней монахиня, сопровождающая её, сестра в Боге и слуга, Домна, глядела со сложенными на груди руками на то, что её здесь окружало, с таким же или ещё более страшным холодом… и презрением.

Но ни фигура, ни взгляд той другой не производили того впечатления, которое испытывал каждый, глядя на княгиню.

Домна была обычной женщиной, склонённой к монастырскому послушанию, тот дух, который сиял из княгини Ядвиги, не жил в ней.

Разговор с князем Генрихом был коротким, жена специально ему затянуться не дала. По очереди подходили и приближались к ней духовные лица, одни – с просьбами, другие – с благодарностью.

Неизвестно, кто уведомил княгиню, что сестра Анна с Бьянкой были спасены от разбойников. Пробежав по избе глазами тем же вещим взором, каким глядела на Бьянку, она попала на Мшщуя и угадала его. Она издалека наклонила немного голову, здороваясь, что снова проняло Валигуру тревогой, и, обращаясь к мужу, сказала ему, что было бы справедливо, постараться благородного рыцаря вознаградить.

Князь Генрих, казалось, ни о чём не знает, услышал это, удивлённый, но, всегда послушный, склонил только голову в знак того, что приказ исполнит. Валигура был так смешан, что не слышал ничего.

Затем Перегрин напомнил князю о после епископа Иво, который ждал аудиенции. Но княгиня как раз выходила на молитву в часовню, и муж проводил её до порога. Только вернувшись, он позвал к себе Мшщуя.

Ему, должно быть, охмистр объявил, что посол немецкого языка не знал, потому что к приближающемуся князь с трудом обратился очень ломаным уже польским, который давался ему с великим трудом. Вести с ним разговор среди окружающих его незнакомых людей Мшщуй не мог. Поэтому, поклонившись, потребовал минуту для разговор наедине. Князь Генрих как-то неохотно согласился на это, и, подумав, повернул к другим дверям, ведя за собой Валигуру. Пройдя подсени, князь привёл его в спальню.

Тут снова Мшщуй должен был удивляться той жизни, какую вёл муж набожной Ядвиги. Небольшая комната, с жёстким ложем, с образами святых на стенах, с аналоем, над которым висела дисциплина, оканчивающаяся острыми шипами, с холодным и не покрытым ничем полом, без огня, лишённая всяких украшений и рыцарского инвентаря, едва казалась входившему подходящей для князя. Но этот князь был уже анахорет.

Был им, и, однако, минутами среди беседы, казалось, точно прошлый человек побеждал кающегося. Набожность эту он сносил, работал над ней, но она не выходила из глубин души.

Чувствовалось, что она его угнетала.

Мшщуй отдал ему письмо епископа, Генрих поглядел на него немного и отложил в сторону.

– Говорите мне устно, что имеете ко мне, – отозвался он, – а сперва о благочестивом вашем пастыре, да благословит его Бог.

– Иво посылает вашей милости привет и благословение, – сказал Мшщуй. – Мы получили плохие новости от Святополка и Одонича. Первый из них не выплачивает налоги и нарушает послушание, другой тревожит Тонконогого и нашему пану угрожает. Обоих нужно наказать и окончить эту войну. Лешек рассчитывает на вашу милость и взывает к братской вашей помощи.

Генрих задумался.

– Как это? Война? Чего хотите? Подкреплений? – спросил он хмуро.

– Епископ Иво надеется её избежать, – ответствовал Мшщуй, – найдутся, может, средства для укращения наглости без оружия, но на это нужно, чтобы мы были уверены, что союзники нас не оставят, что ваша милость будете не против нас, но с нами.

Князь быстро посмотрел.

– Лешек должен знать, – сказал он, – что я ему поклялся в братстве, а что я сказал, призывая в свидетельство Бога, единого в святой Троице, то свято сдержу.

– Этого мы и ожидали от набожного пана, – отпарировал Мшщуй. – Поэтому мы хотели только объявить, что на Лешека устраиваются заговоры; как бы они и здесь кого-нибудь не решились втянуть. Яксы от ненависти к епископу, из-за того, чтобы отомстить ему, все объединяются…

– Что же могут Яксы? – спросил князь Генрих. – Их горсть…

– Святополк у них глава, – добавил Валигура.

– Одонич хуже него, – произнёс князь. – В нём та отцовская кровь, что некогда против собственного родителя поднялась. Тонконогий ему не ровня, потому что мягкий и добрый… а Одонич гадкий и изменчивый…

Говоря это, князь Генрих опёрся о стол от усталости, повёл взором.

– На письмо епископа, – сказал он, – ответит мой канцелярист. Задержитесь и отдохните… милым мне гостем будете.

Затем князь припомнил о спасённой женщине и надлежащую награду.

– За ваше мужество я обязан вам хоть благодарственной памяткой, – отозвался он, – потому что вы спасли милую моей жене сироту.

– Милостивый пане, – живо начал Мшщуй, – это рыцарское дело, за которое ничего не надлежит. Я за любового достал бы меч.

Князь Генрих ударил его по плечу и улыбнулся.

– Из вас настоящий старый солдат, – сказал он. – Раньше и я радовался рыцарскому ремеслу, сейчас иной век, мысли иные. Всё это суета… господство, приказы, разборки и войны, когда во славу Божию не служат!

Он взмахнул рукой в воздухе.

– От этой святой женщины на нас повеял Дух Божий, упала с глаз облочка – мы прозрели… да будет благословенно Имя Господне!

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука