Читаем Типикон полностью

Глава 42. Аще случится храм святаго в субботу 5–я недели поста: В пяток вечера, кафисма обычная. На Господи воззвах, стихиры на 10: самогласен триоди дне, дважды: и Богородицы, 4, и храма 4. Слава, храма: И ныне, акафиста. Вход, прокимен, и чтение дне, и храма: и Да исправится молитва моя: и прочее преждесвященныя. Четверопеснец же утренний поем во ин день на повечерии. [Смотри]При часе же 6–м нощи клеплет в великое, и собравшеся во храм, поем повечерие великое: С нами бог: с пением. По 1–м трисвятом тропарь храма: Слава, и ныне, Богородицы: Повеленное тайно: По 2–м трисвятом кондак храма: Слава, и ныне, Взбранной воеводе:


По Слава в вышних, поем литию храма, и Слава, храма. И ныне, богородичен, в тойже глас. На стиховне стихиры, и Слава, храма: И ныне, богородичен в тойже глас. На благословении хлебов, тропарь храма, дважды, и Богородицы: Повеленное тайно, единожды: и чтение храма. На Утрени, на Бог господь, тропарь акафиста, дважды: Слава, храма. И ныне, акафиста. По 1–й кафисме кондаки 3, и икосы 3, и паки кондак 1–й, и чтение акафиста. По 2–й кафисме подобне кондаки, и икосы, и чтение акафиста. Таже полиелей, и седальны вси храма: и чтение храма. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, Всякое дыхание: и евангелие храма. псалом 50, и стихира храма. Канон акафиста, со ирмосом на 8, и храма на 6. Катавасиа, отверзу уста моя:


По 3–й песни, кондаки и икосы акафиста: таже кондак и икос храма: и седален, дважды. Слава, и ныне, богородичен: и чтение храма. По 6–й песни, кондаки и икосы акафиста, и паки икос, и кондак 1, и синаксарий. На 9–й песни, поем Честнейшую: Светилен храма и акафиста. На хвалитех стихиры акафиста 3, и храма 3. Слава, храма: И ныне, акафиста. Славословие великое. Тропарь храма и акафиста, и отпуст: и исхождение, и час 1–й в притворе. На 1–м часе тропарь акафиста, Слава, храма: И ныне, богородичен часов. По трисвятом кондак акафиста. На прочих же часех тропари глаголем такожде: кондаки же акафиста, и храма, пременяем. На Литургии блаженны акафиста, песнь 3–я, на 4: и храма песнь 6–я, на 4. По входе тропарь акафиста, и храма. Слава, кондак храма: И ныне, акафиста Богородицы. Прокимен, апостол, аллилуиа, евангелие и причастен акафиста и храма.


Глава 43. Аще храм святаго случится в субботу лазареву: В пяток 6–я недели на вечерни, по обычной кафисме, на Господи воззвах, стихиры на 10: самогласну стихиру, в триоди дне: Душеполезную: [малую] дважды. и святаго лазаря, и со славным 5, и храма три. Слава, храма: И ныне, лазаря, глас 8: Душеполезную: [великую]. Вход, прокимен: и чтение дне, и храма: и прочее службы преждесвященныя. [Смотри] Повечерие же поем малое, на немже поем канон лазаря, в триоди. При часе же 6–м нощи поем повечерие великое, и С нами бог: с пением. По 1–м трисвятом тропарь храма: Слава, и ныне, лазаря: общее воскресение: По 2–м трисвятом кондак храма. По Слава в вышних: поем литию в триоди, самогласны писаны на хвалитех. Таже стихиры, и Слава, храма: И ныне, триоди. На стиховне стихиры храма: Слава, храма: И ныне, триоди. На благословении хлебов тропарь храма, дважды, и лазаря, единожды. и чтение храма. На Утрени, на Бог господь: тропарь дне, дважды: общее воскресение: Слава, храма: И ныне, дне. По кафисмах седальны, и чтение дне. Полиелей, и седальны вси храма, и чтение. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, и Всякое дыхание: и евангелие храма, и Воскресение христово: псалом 50, и стихира храма, и прочая. Канон святаго лазаря, со ирмосом на 6: и храма на 4: и другий канон лазаря на 4. Катавасиа 2–го канона лазарева: Воду прошед:


По 3–й песни, кондак и икос храма, и седален дважды: Слава, и ныне, праздника: и чтение храма. По 6–й песни, кондак и икос лазаря, и пролог, или синаксарий. На 9–й песни, Честнейшую не поем. По 9–й песни: свят Господь Бог наш: на глас 1. Светилен лазаря: Слава, храма: И ныне, лазаря. На хвалитех стихиры святаго лазаря, на 4: и храма на 4, со славным, с припевы их. Слава, лазаря: И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь храма. Слава, и ныне, лазаря. ектении, и отпуст, и час 1. На часех тропарь лазаря: Слава, храма. По Отче наш: кондак лазаря, и храма, пременяюще глаголем. На Литургии блаженны лазаря песнь 3–я, на 4: и храма песнь 6, на 4. По входе тропарь лазаря, и храма. Слава, кондак храма. И ныне, лазаря. Вместо трисвятаго: елицы во Христа крестистеся:


Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие и причастен прежде лазаря, таже храма.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика