Читаем Типикон полностью

Глава 37. Аще случится храм святаго во 2–ю, или 4–ю, или 5–ю неделю постов: На Велицей Вечерни, по обычной кафисме, на Господи воззвах, стихиры воскресны на 4, и храма на 6. Слава, храма: И ныне, богородичен 1–й гласа. Вход. и чтения храма 3. На литии стихиры, и Слава, храма: И ныне, богородичен по гласу святаго. На стиховне стихиры воскресны. Слава, храма: И ныне, богородичен воскресен, во глас святаго. На благословении хлебов, тропарь: Богородице Дево, дважды, и храма, единожды: и Буди имя господне, трижды: и чтение храма. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресен, дважды. Слава, храма: И ныне, богородичен воскресен, по гласу тропаря храма. По кафисмах седальны воскресны: и чтение во евангелии толковом. По полиелеи седальны храма два, по единожды. Слава, иже по полиелеи седален: И ныне, богородичен, и чтение храма. Степенна гласа. Прокимен, евангелие, и стихира храма. Канон воскресен, со ирмосом на 4: и триоди на 4: и храма на 6. По 3–й песни, кондак триоди, и седален храма дважды. Слава, и ныне, богородичен, и чтение. По 6–й песни кондак и икос храма, и пролог. По 9–й песни светилен воскресен. Слава, храма: И ныне, богородичен воскресен. На хвалитех стихиры воскресны 4: и храма со славным 4, с припевы его. Таже припев: Воскресни Господи Боже мой: И поем самогласну стихиру триоди: Слава, туюжде: И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое, и ектении, и исхождение в притвор. Слава, и ныне, стихира евангельская, и час первый: и поучение студитово: и конечный отпуст. На часех тропарь воскресен. Слава, храма: И ныне, богородичен часов. По Отче наш: кондак храма, и триоди, пременяем. На Литургии блаженны гласа, на 6: и храма песнь 3, на 4. Прокимен гласа и храма. Апостол, евангелие, и причастен воскресен, и храма.


[Смотри] Святаго же григориа служба поется, в четвертую, или пятую неделю постов.


Глава 38. Аще случится храм святаго в неделю 3–ю поста:


И поется служба храма вечер и утро все, якоже в 1–ю неделю предызъявися. Бывает же поклонение и целование честнаго креста по чину его, поют же ся и стихиры обычныя креста.


Глава 39. Аще случится храм святаго в среду 4–ю поста, крестопоклонную: оставляется канон креста, и поется в понедельник тояже седмицы. Во вторник вечерню поем без поклонов, кафисму глаголем обычну. На Господи воззвах, стихиры на 10: Триоди самогласен дне дважды: и креста подобны 3, и храма 5: Слава, храма: И ныне, креста. Вход, прокимен, и чтение дне, и храма. и Да исправится молитва моя: и прочая преждесвященных. [Смотри] Аще ли не будет преждесвященныя, на Господи воззвах, стихиры в триоди креста, подобны 3, и храма 5. Слава, храма: И ныне, креста. Вход, прокимен, и чтение дне, и храма. Таже, Сподоби Господи: и ектениа: Исполним вечернюю:


На стиховне стихиры триоди, самогласен дне дважды: и мученичен. Слава, храма: И ныне, креста. По Ныне отпущаеши, тропарь храма, Слава, и ныне, богородичен. ектениа: Помилуй нас Боже: и 3 поклоны великия. и молитва: Всесвятая Троице: и Буди имя господне, с поклоны. Таже Достойно есть: и отпуст. [Смотри]При часе же 5–м нощи поем повечерие великое: С нами бог: с пением оба лика. Прочее же поем, якоже предуказася в день постен: точию на хвалитех, стихиры креста 3 оставшия: иже писаны на Господи воззвах, глас 4: Подобен: Дал еси знамение: и храма 3. Слава, храма: И ныне, креста. На стиховне стихиры триоди, самогласен дне, дважды: и мученичен. Слава, храма: И ныне, креста. Посем, благо есть: По трисвятом тропарь храма: Слава, и ныне, богородичен, в тойже глас. Таже, ектениа: и поклоны три великия, и час 1–й с кафисмою: и поклонение креста по чину его: и тропарь храма. И ныне, богородичен часов. кондак креста, и храма, пременяем. Прочая же поем на часех, и на вечерни, и На Литургии преждесвященной, якоже предуказася в день постен: точию на Господи воззвах, Слава, храма: И ныне, креста.


Глава 40. Аще случится храм святаго в среду 5–я недели поста:


И поем службу храма, якоже предызъявися в день постен: стихиры же великаго канона поем в понедельник, на вечерни, по чину его. Канон же великий поем во вторник, на Утрени с трипеснцем вторничным.


Глава 41. Аще случится храм святаго в четверток 5–я недели поста: И поем великий канон напреди во вторник тояже седмицы: храма же службу поем в четверток той. В среду вечера, и на Утрени, и На Литургии, поем во всем подобне, якоже предуказася в день постен, со стихирами и трипеснцем четвертка.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика