Читаем Типикон полностью

Днесь владыка плотию обрезася, Иисус наречеся.


Василию: Величай душе моя, во иерарсех василиа великаго.


Величай душе моя, вселенныя пресветлаго светильника.


Величай душе моя, от кесарии василиа великаго.


Вместо Слава: Величай душе моя, украсившаго христову церковь.


Вместо И ныне: Величай душе моя, честнейшую небесных воинств, деву пречистую богородицу.


На богоявление господне: Величай душе моя, честнейшую горних воинств деву пречистую богородицу.


Величай душе моя, от предтечи крещения просяща.


Величай душе моя, во иордане пришедшаго креститися.


Величай душе моя, от отеческаго гласа свидетельствованна.


Величай душе моя, единаго от троицы преклоншаго выю, и крещение приемша.


Пророче прииди ко мне, простри руку, и крести мя скоро.


Пророче остави ныне, и крести мя хотяща: исполнити бо приидох всяку правду.


Днесь владыка преклоняет выю под руку предтечеву.


Днесь иоанн крещает владыку во струях иорданских.


Днесь владыка водами погребает человеческий грех.


Днесь владыка свыше свидетельствуется сын возлюбленный.


Днесь владыка прииде освятити естество водное.


Днесь владыка крещение приемлет рукою предтечевою.


месяца ианнуариа в 30 день, трием святителем: василию великому, григорию богослову и иоанну златоусту,


на 9–й песни припевы: Величай душе моя, честнейшую небесных воинств, деву пречистую богородицу.


Величай душе моя, во иерарсех светила три великия.


Величай душе моя, трисиятельныя христовы церкве.


Величай душе моя, просвещающия христову церковь.


Величай душе моя, честнейшую небесных воинств, деву пречистую богородицу.


Величай душе моя, пресвятыя троицы три пастыри.


Величай душе моя, от трисолнечнаго светила три великия.


Величай душе моя, триипостаснаго и нераздельнаго божества державу.


Величай душе моя, честнейшую небесных воинств, деву пречистую богородицу.


Сретению господню на 9–й песни припевы: Богородице Дево, упование христианом, покрый, соблюди, и спаси на тя уповающих.


Богородице Дево, миру благая помощнице, покрый и соблюди от всякия нужды и печали.


Б3оносе симеоне, прииди, подыми Христа, егоже роди дева чистая мариа.


объемлет руками старец симеон содетеля закона и владыку всяческих.


Не старец мене держит, но аз держу его: той бо от мене отпущения просит.


Клеще таинственная, како угль носиши? како питаеши питающаго вся?


о дщи фануилева! прииди, стани с нами, и благодари Христа спаса сына божия.


Анна целомудренная провещает страшная, исповедающи Христа, творца небу и земли.


Непостижимо есть содеянное от тебе ангелом и человеком, мати Дево чистая.


Чистая голубица, нескверная агница, агнца и пастыря приносит в церковь.


о христе всех царю! победы на враги верному твоему рабу, императору нашему даруй.


о христе всех царю! подаждь ми слезы теплы, да плачу мою душу, юже зле погубих.


Вместо Слава: Трисиятельное и триипостасное божество благочестно да похвалим.


Вместо И ныне: о девце марие! просвети мою душу, помраченную люте житейскими сластьми.


Марта в 25 день, благовещению пресвятыя Богородицы, на 9–й песни припев: Б33овествуй земле радость велию, хвалите небеса божию славу.


На святую пасху припевы: Величит душа моя воскресшаго тридневно от гроба Христа жизнодавца.


Величит душа моя волею страдавша и погребена, и воскресшаго тридневно от гроба.


Христос новая пасха, жертва живая, агнец Божий вземляй грехи мира.


Ангел вопияше благодатней: чистая Дево радуйся, и паки реку, радуйся: твой сын воскресе, тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый, людие веселитеся.


Возбудил еси уснув мертвыя от века, царски рыкавый яко от иуды лев.


Магдалина мариа притече ко гробу, и Христа видевши, яко вертоградаря вопрошаше.


Ангел облистаяй женам вопияше: престаните от слез, яко Христос воскресе.


Христос воскресе, смерть поправый, и мертвыя воздвигнувый, людие веселитеся.


Днесь всяка тварь веселится и радуется: яко Христос воскресе, и ад пленися.


Днесь владыка плени ада, воздвигнувый юзники, яже от века имяше люте одержимыя.


Слава: Величит душа моя триипостаснаго и нераздельнаго божества державу.


И ныне: Радуйся Дево, радуйся, радуйся благословенная, радуйся препрославленная: твой бо сын воскресе тридневен от гроба.


Вознесения: Величай душе моя, вознесшагося от земли на небо, Христа жизнодавца.


Другий: Ангели восхождение владыки зряще, ужасахуся, како со славою взятся от земли на горняя.


Августа в 6 день, на преображение господне, припев: Величай душе моя, на фаворе преобразившагося Господа.


В 15 день, на успение пресвятыя Богородицы припевы: Роди вси блажим тя едину богородицу.


Или: Ангели успение пречистыя видевше удивишася, како девая восходит от земли на небо.


Втораго творца: Величай душе моя, от земли на небо честное преставление божия матере.




Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика