Читаем Типикон полностью

На стиховне триоди самогласен дважды: и мученичен. Слава, храма: И ныне, богородичен по гласу, воскресен. По трисвятом тропарь храма: Слава, и ныне, богородичен воскресен. Таже ектениа: Помилуй нас Боже: и поклоны 3 великия. и молитва: Всесвятая Троице: и Буди имя господне: с поклоны. Достойно есть: и отпуст. [Смотри] При часе же 5–м нощи поем повечерие великое. С нами бог: с пением оба лика. По 1–м трисвятом тропарь храма. Слава, и ныне, богородичен воскресен. По 2–м трисвятом кондак храма, и исхождение в притвор, и поем на литии стихиры, и Слава, храма: И ныне, богородичен, в тойже глас. На стиховне стихиры, и Слава, храма: И ныне, богородичен воскресен. На благословении хлебов, тропарь храма, дважды. и Богородице Дево: единожды: и чтение храма:


Аще же два канона храму: и другий канон поем на повечерии напреди. На Утрени на Бог господь, тропарь храма, дважды: Слава, и ныне богородичен воскресен, во глас тропаря. По 1–й, и по 2–й кафисмах седальны оба триоди. И чтение в ефреме. По 3–й кафисме глаголет иерей ектению, и седальны оба храма, по единожды: Слава, и ныне, богородичен, и чтение храма. Полиелей, и седален, дважды: Слава, и ныне, богородичен, и чтение храма:


Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, и евангелие, и стихира храма. Канон храма со ирмосом на 6. А идеже трипеснец, и поем канон храма со ирмосом на 6: и триоди на 8. Катавасиа триоди, 2–го канона. По 3–й песни седален храма, дважды: Слава, и ныне, богородичен, и чтение. По 6–й песни кондак и икос храма. На хвалитех стихиры храма, на 4. Слава, храма: И ныне, богородичен. На стиховне триоди самогласен дне, дважды: и мученичен: Слава, храма. И ныне, богородичен воскресен по гласу. ектениа, и три поклоны великия, и час 1–й, с кафисмою. На 1–м часе тропарь и кондак храма, и в конец три поклоны великия, и отпуст. Поем же час 3, и 6, и 9, с кафисмами. На коемждо часе глаголем тропарь храма, и чтение храма. По Отче наш, кондак храма. И по коемждо часе, по честнейшую, творим 3 поклоны великия. На часех же в кампан не ударяем. По ослаби, остави: кондак храма: Слава, и ныне, храма Богородицы, или Предстательство христиан. Господи помилуй, 40: и поклоны 3 великия, и молитва: Всесвятая Троице: и отпуст. И абие начинаем вечерню с кафисмою, без поклонов. На Господи воззвах, стихиры на 10: триоди самогласен дне дважды: и мученичен: и подобны 3: и храма 4. Слава, храма: И ныне, богородичен, по гласу, обычный. Вход со евангелием: и чтение дне, и Да исправится молитва моя:


Ектении малыя не глаголем: точию прокимен, апостол, аллилуиа, и евангелие храма. Литургиа преждесвященная. Причастен храма.


Глава 36. Аще случится храм святаго в субботу 2–я, и 3–я, и 4–я недели постов. В пяток вечера, кафисма обычная:


На Господи воззвах, стихиры на 10: триоди самогласен, дважды: и храма на 8. Слава, храма: И ныне, богородичен 1–й настоящаго гласа. Вход. Прокимен, и чтение дне, и храма, и прочее преждесвященныя. И входим в трапезу, и ядим без елеа, и пием квас от жита. При часе же 5–м нощи поем повечерие великое, и С нами бог: с пением оба лика. По 1–м трисвятом тропарь храма: Слава, и ныне, богородичен воскресен, по гласу. По 2–м трисвятом, кондак храма. По Слава в вышних, исхождение в притвор, и поем литию, и Слава, храма: И ныне богородичен в тойже глас. На стиховне стихиры, и Слава храма: И ныне, богородичен воскресен, в тойже глас. На благословении хлебов, тропарь храма, дважды: и Богородице Дево, единожды: и чтение храма. [Смотри] Четверопеснец же субботный поем прежде на повечерии. На Утрени, на Бог господь, тропарь храма, дважды. Слава, и ныне, богородичен настоящаго гласа. По кафисмах седальны: и полиелей и седален, и чтение храма. Прокимен, и евангелие, и по 50–м псалме стихира храма. Канон храма Христова, или Богородицы со ирмосом на 6. Аще ли ни, поем канон Богородицы, со ирмосом на 6: и храма на 8. Катавасиа: отверзу уста моя:


По 3–й песни седален храма. Слава, и ныне, богородичен. По 6–й песни, кондак и икос храма: Светилен храма, дважды: Слава, и ныне, богородичен. На хвалитех стихиры храма, на 4. Слава, храма: И ныне, богородичен. Славословие великое. По трисвятом тропарь храма: Слава, и ныне, богородичен. ектении, и отпуст, и час 1–й. На часех тропарь храма: По трисвятом кондак храма. На Литургии блаженны храма, песнь 3–я и 6–я. По входе тропарь храма Христова, или Богородицы: таже тропарь храма святаго. Слава, кондак храма: И ныне, храма Христова, или Богородицы. Аще же ни, И ныне, Предстательство христиан:


Прокимен, апостол, аллилуиа, евангелие, и причастен храма. Ряд же чтем под зачало, или в субботу мимошедшую.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика