Читаем Свадхистхана чакра полностью

Если же через факторные оси десятых кармических каналах каждого из супругов уже наиболее реализуются скаррлды, то их семейная жизнь будет течь достаточно спокойно и уравновешенно, без особых всплесков сексуальной активности и особых притязаний друг к другу. По мере всё более полной самореализации скаррлдов, сексуальные энергии Инглимилиссы постепенно и естественно трансформируются в следующий качественный уровень, раскрывая и активизируя механизмы энергообмена для Сознаний одиннадцатого кармического канала.

Стоит также отметить, что если в совокупном Сознании воплощённой личности УЖЕ открыт и активирован десятый канал Инглимилиссы, то это практически всегда означает, что первые пять (из двенадцати!) уровней Аргллаамуни её Духовная Сущность УЖЕ достаточно детально проработала в предыдущих инкарнациях. А это обстоятельство, в свою очередь, определяющим образом влияет на стабилизацию способности такого человека к подавлению или трансмутации своих негативных эмоций, в том числе и в сексуальных отношениях.

Вот почему ревность пятой свадхистханки даже нельзя назвать «ревностью» в традиционно-негативном понимании этого слова. И темпераментные ангссы, и спокойные скаррлды уже до такой степени АЛЬТРУИСТИЧНЫ, что их «ревность» практически ни в чём существенном для семьи и нелицеприятном для любимого человека не выражается. Критерием их сексуальных отношений служит прочность и благополучие их семьи, а также степень удовольствия, которое испытал (или не смог испытать) любимый человек, находясь в сексуальной близости с другим партнёром.

Они могут простить друг другу практически любую измену, если только после неё ничто в поведении любимого человека не сможет поколебать их твёрдую уверенность в наличии у него прежних высоких чувств, уважения и бережного отношения к другому из супругов. Они используют свою (и чужую) сексуальность лишь только для того, чтобы непрерывно самоутверждаться в собственной альтруистичности и через сложность семейных отношений приобретать способности к самопожертвованию, потому что выработка именно этих высоких качеств является главным условием перехода их Сознаний в следующие, более высокие уровни Космического Существования.

Для того, чтобы правильно отследить проявления активного воздействия на своё совокупное Сознание сущностей четвёртой и пятой свадхистханок, достаточно ответить на вопрос: в сексе вас больше привлекает возможность разнообразить его интимной близостью с очень симпатичными и привлекательными для вас партнёрами, или же вас больше устраивают стабильные и активные сексуальные отношения лишь только с любимым человеком, хотя вы и можете допустить участие в вашем супружеском сексе кого-то другого, служащего лишь фоном, приятно разнообразящим ваши отношения с любимым? Положительный ответ на вторую часть вопроса является свидетельством достаточно активного руководства вашим Сознаний со стороны скаррлдов и ангссов.

Краткая характеристика основных качеств фрагментированных Сознаний ШЕСТОГО энергоинформационного уровня реальностей Инглимилиссы-ииссииди

Через одиннадцатый кармический канал Инглимилиссы в смоделированной земным человечеством реальности могут активно реализовывать себя Космические Сущности из высокоразвитых астральных цивилизаций трёх плеядианских звёздных систем – Иннг, Ооллдрв и Ооойг, обитателей которых мы так и будем называть: ИННГЦЫ, ООЛЛДРВЫ и ОООЙГЦЫ. Через факторные оси одиннадцатого канала в совокупном Сознании землян они проявляются в такой же строгой последовательности, – вначале чувственные иннгцы, за ними сдержанные ооллдрвы и уже самыми последними, когда предыдущими Сознаниями будут подготовлены и активированы качественно подходящие структуры, – сентиментальные ооойгцы.

Именно эта очерёдность разнокачественных проявлений в совокупном Сознании человека и обуславливает ту огромную разницу, которая не только качественно отличает ШЕСТУЮ свадхистханку от всех предыдущих типов чакрамных личностей Инглимилиссы, но и определяет довольно широкий диапазон её чувственного и эмоционального проявления, а также разноплановость приложения интересов для её собственной сексуальной реализации.

Чисто внешне астросомы представителей этих трёх космических цивилизаций мало чем отличаются от самых лучших астральных форм земного человечества, за исключением размеров и отдельных признаков, характерных для Сознаний каждой из них. Например, иннгцы (рост около 3-4м) не так высоки и худощавы, как сверхстройные ооллдрвы (рост около 5-6м), но выше и шире ооойгцев, чьи астросомы практически не отличаются от астросомов высокоразвитых людей (2-2,5м).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература