Читаем Свадхистхана чакра полностью

Поэтому она в гораздо меньшей степени агрессивна, чем предыдущие и даже сама ревность её, хотя всё ещё сильна, но уже достаточно уравновешена, чтобы не проявляться в бурных сценах выяснения отношений с партнёром и опускаться до жестокой мести за измену. Поэтому и кажущаяся напускная недоступность её во время размолвок – мягче, слаще, изощрённее и привлекательнее, чем у первых трёх типов свадхистханных личностей.

В отличие от них, она уже умеет томно и ненавязчиво преподносить себя именно «в нужный момент и в нужном месте», когда желание обладать ею достигнет у партнёра своего наивысшего апогея, когда искусно растянутое во времени желание буквально удесятерит силу его воображения, доводя впечатление от получаемого им во время близости удовольствия до невообразимых высот. Именно из женщин этого типа получаются самые знаменитые и непревзойдённые куртизанки, гейши и проститутки, занимающиеся своим мастерством не ради денег и наживы, а для получения сексуального удовольствия от реализации самих себя в качестве непревзойдённых искусительниц и соблазнительниц даже самых неприступных из мужчин. Они прекрасно изучили мужскую психику, отлично приспособились к ней и виртуозно используют это для собственной сексуальной самореализации.

Всевозможные увеселительные заведения, типа ресторанов, гостиниц, ночных клубов, казино и борделей, с множеством красивых и достойных мужчин (или женщин), где она смогла бы реализовать себя одновременно и в качестве самой оригинальной и привлекательной из всех, и проявить себя в откровенном флирте как сексуально доступная, – вот те злачные места, где она упорно ищет исполнения своей заветной мечты о сказочном принце. Лишь в таких местах она может показать себя во всём своём сексуальном великолепии, проявить всю свою всепоглощающую страстность и неукротимый темперамент.

В отличии от третьей свадхистханки, четвёртая уже не только сама обожает долгие и изысканные ласки тела, но и любит дарить их своим партнёрам, и не только ради собственного эгоизма, но и в силу получаемого от этого удовольствия, более тонкого и сладкого наслаждения, понимая, что чем больше сам отдаёшь, тем больше сам и получаешь.

Для того, чтобы научиться быстро отличать сиюминутные влияния четвёртой свадхистханки от желаний, внушаемых третьей, достаточно обратить своё внимание на то, согласны ли вы иметь секс (в особенности групповой) с кем-угодно, или же ТОЛЬКО с теми, кто вам очень импонирует и нравится? Если вы согласны на секс только при втором условии, то это является достаточно серьёзным основанием считать, что качества энергий первых трёх уровней Инглимилиссы вашей Духовной Сущностью уже достаточно хорошо проработаны и освоены. С чем мы вас и поздравляем!

Краткая характеристика основных качеств фрагментированных Сознаний ПЯТОГО энергоинформационного уровня реальностей Инглимилиссы-ииссииди

Наконец-то мы подошли с вами к рассмотрению характеристик высококачественных свадхистханных уровней, через кармические каналы которых на совокупные Сознания землян осуществляется гораздо более тонкое и ненавязчивое влияние со стороны Сущностей из высокоразвитых космических цивилизаций ГУМАНОИДНОЙ ветви развития. В частности, канал т.н. «ПЯТОЙ свадхистханки» человека заполнен энергиями одной из астральных реальностей, в которой эволюционируют две, известные нам, цивилизации – СКАРРЛДЫ и АНГССЫ, базирующиеся главным образом в девятикачественных планетарных системах двух затухающих Близнецовых Звёзд – Скаррлда и Ангсса, условно принадлежащих Четвёртому (по нашим понятиям) качественному уровню симметрично возрождающихся систем звёздного скопления, называемого на Земле «Плеяды».

Итак, ВПЕРВЫЕ через посредство канала Инглимилиссы на совокупное Сознание воплощённой личности воздействует Сознание практически такой же (но только по внешнему виду!) астральной формы гуманоидной Сущности из высокоразвитой космической цивилизации, развивающейся по нисходящей спирали Божественной Любви-Мудрости и имеющей с земным человечеством очень глубокие кармические корни.

Своими внешними астральными формами и ярко выраженной пышностью они очень напоминают людей, разве что значительно располневших. Особенно привлекательно и необычно для нас выглядят их небольшие (по сравнению с округлым туловищем), но очень выразительные лица:


– чувственные и одухотворённые, с непривычными для нас и чётко очерчёнными формами красивых блюдцеобразных глаз (светло-розовых у «женщин» и почти вишнёвых у «мужчин»), слегка выпуклых на округлом лице и при редком моргании закрывающихся тоненькими веками не сверху вниз, как у людей, а с обоих боков – к середине, где расположен большой оранжевый зрачок;

– очень маленькие и очень курносые носики, расположенные почти между глазами, чуть пониже их, служат не для дыхания, а выполняют роль своеобразных «датчиков»;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература