Читаем Свадхистхана чакра полностью

На первом месте у иннгцев всегда выступает возможность СОБСТВЕННОЙ ВЫСОКОЧУВСТВЕННОЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ, не зависящей ни от чего внешнего, к чему они спокойно причисляют и секс. Вот почему, даже в тех случаях, когда любимый человек вдруг «разлюбит» или оставит шестую свадхистханку, активизируемую иннгцами, она по-прежнему сильно и верно продолжает любить его, не смотря ни на его холодность, ни на его близость с другими партнёрами, ни на полное отсутствие секса с ним.

Она поглощена только собственным высоким чувством, его красотой и глубиной, позволяющей ей любить даже без малейшей надежды на взаимность. Когда эта высокая чувственность обретает свою наивысшую степень проявления, к факторным осям одиннадцатого канала начинают активно подключаться Сознания ооллдрвов.

Ооллдры, на высокочувственном сексуальном фоне иннгцев, выглядят более сдержанными, спокойными и сексуально уравновешенными. В любовной игре их больше всего занимают не сами отношения, а наслаждения чисто внешними факторами и обстоятельствами, в которых должен произойти половой акт.

Секс, в их понимании, обязательно должен происходить на очень приятном фоне изысканного комфорта, удобной и красивой мебели, очень мягкой и чистой постели, чтобы любящим друг друга существам можно было буквально утопать в тёплом уюте. Немаловажное значение ооллдры уделяют не только чисто внешним атрибутам (зажжённые свечи, камин, полумрак, тихая музыка, приятное вино и утончённая еда), но также и возбуждающим деталям своего ночного туалета: тонкому белью, обнажающему самые красивые и привлекательные места тела, утончённому аромату духов, изысканной причёске и подчёркивающему макияжу.

Сам же процесс половой близости во многом зависит от активности в шестой свадхистханке Сознаний ооойгцев, которые, собственно, и играют ведущую роль в формировании самого сексуального возбуждения и сладкого желания поскорее слить воедино манящую и чарующую красоту двух обнажённых тел. Если в одиннадцатом кармическом канале Инглимилиссы у мужчины Сознания ооойгцев ещё не достаточно активизированы, то (при условии полной проработки им сексуальных качеств предыдущих уровней) половой акт может просто не состояться по причине отсутствия у него достаточно сильной и продолжительной эрекции. Но если ооойгцы достаточно активны в женщине, то тогда всё может получиться, поскольку они могут временно активизироваться и через совокупное Сознание её партнёра.

Очень часто, целенаправленно исследуя с Астрала все тонкости подготовительной любовной игры и процесс самого полового акта между различными людьми, мне приходилось наблюдать, как вместо отсутствующих ооойгцев, в качестве возбуждающей движущей силы, их активно замещали темпераментные ангссы, привлечённые соответствующими сексуальными Мыслеформами к началу полового акта из соседнего десятого канала. Но чаще всего акт происходит в условиях большой разницы у партнёров активных уровней раскрытия кармических каналов, что приводит двух, казалось бы очень любящих друг друга людей, к сексуальной неудовлетворённости и разочарованию.

Так, если у одного из них уже в достаточно большой степени активизированы 10 и 11 каналы Инглимилиссы, а у другого едва проработаны 3-4 или даже 5-6, то ни о какой сексуальной гармонии между ними не может быть и речи, если только тот, у кого каналы наиболее проработаны, не захочет ДОБРОВОЛЬНО опуститься в своём самосознании на уже проработанные его Духовной Сущностью уровни.

Тогда первый же импульс принудительного желания иметь, НЕ СМОТРЯ НИ НА ЧТО, сексуальную близость с ЭТИМ человеком, послужит сигналом доступа для его свадхистханных личностей 3-4 или 5-6 уровней и они заполнят «собой» соответствующие факторные оси более развитого человека. Об этом мы уже достаточно много говорили выше и поэтому не будем отвлекаться.

Итак, всякий половой акт для шестой свадхистханки ОБЯЗАТЕЛЬНО должен быть освящён высоким чувством самоотверженной любви и «намагничен» силой огромной симпатии к её избраннику (-це). Если Сознания шестой свадхистханки реализуются через земную женщину, то они провоцируют в ней способности значительно идеализировать и возносить в воображении своего возлюбленного на самые высокие пьедесталы, не взирая даже на множество не замечаемых ею недостатков, которые для других женщин столь очевидны.

Ради длительного поддержания в себе и в своём избраннике высокого чувства Любви, ради того, чтобы постоянно ощущать внутри себя это упоительное альтруистичное чувство, она готова идти на любые жертвы, ущемление собственного достоинства и всевозможные публичные уничижения.

Как же распознать в себе характерные проявления Сознаний шестой свадхистханки и отличить их от качеств, реализуемых через вас пятой?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература