Читаем Свадхистхана чакра полностью

Все иннгцы имеют очень длинные, ниже пояса, светло-розовые и слегка вьющиеся, особенно внизу, волосы, которыми они любят окутывать и приятно щекотать возлюбленных во время своих изысканных ласк. У них огромные миндалевидные глаза (без век, но с густой окантовкой длинными тёмно-синими «ресницами» по всей окружности), которые могут быть яркого розово-голубого цвета или сиренево-синего. Длинные пальцы бело-розовых рук очень красивы, нежны и не имеют ногтей, а их движения всегда очень спокойны, замедлены, и как бы плывут по воздуху. Одеваются с большим разнообразием, но предпочитают длинную одежду ярких розово-сиреневых тонов.

Мужчин практически невозможно отличить от женщин, настолько лица у всех красивы, нежны и утончённы. Ни одного из иннгцев я не встречал на вид старше 17-19 лет. Но всё же женщин отличают необычайно женственная нежность и беспредельная чуткость, с которыми они относятся не только к своим возлюбленным, но и ко всему окружающему. Мужчины тоже очень нежны, но как-то по-другому, – более сдержанно, что-ли?

У иннгцев ещё существует принцип полигамии, хотя семьи создаются только парами. Но очень близкие по уровню чувствования семейные пары могут на какой-то астральный период сходиться вместе и иметь между собой общий секс, который настолько сильно отличается от привычных для нас форм, что его даже трудно описать. В какой-то степени это можно сравнить с астральными «танцами»: мужчины и женщины совместно участвуют в очень замысловатых круговых движениях, во время которых и происходит всё сексуальное таинство.

Продолжительность их Жизни в астросомах данного качества просто невозможно определить, так как плотность (и инерциозность) Материи нашего Астрального Плана очень сильно отличается от параметров их астральных реальностей. Поэтому они не могут самостоятельно астрально воплощаться в человеческих астросомах, а используют для самореализации на Земле лишь факторные оси совокупного Сознания, но строго определённой частоты и векторной направленности.

Ооллдрвы, напротив, имеют очень короткие стрижки (всего 50-70см), цвет волос у них ближе к пепельному с бледным сиреневато-розовым отливом. Правда, мне несколько раз приходилось общаться и с ооллдрвами, имеющими абсолютно белые волосы средней длины (около 1,5м). Они также имеют огромные глаза, но слегка раскосые, как у монголов и зрачки у них тёмно-водянистого цвета. Носят специфические головные уборы разных цветов, напоминающие высокие, слегка заострённые цилиндры, которые ещё больше удлиняют их, и без того очень длинные, фигуры. Также носят длинные разноцветные одежды.

Ооойгцев по внешней форме астрального тела практически невозможно отличить от людей, обитающих в анахатных реальностях Земли: идеально красивы и приятны по всем общепринятым человеческим канонам красоты. Единственное различие по ощущениям состоит в том, что при общении с анахатными личностями их красота и совершенство не вызывают даже слабого оттенка сексуального желания, в то время как в идеальной красоте ооойгцев скрыто нечто, что вызывает очень приятное чувство сексуального «головокружения», неудержимое ничем желание слиться воедино с этими прекрасными формами и долго-долго пребывать в некой сладчайшей неге, напоминающей упоительно мягкий, бесконечно длящийся оргазм…

Итак, если ШЕСТАЯ свадхистханка проявляет себя через активность Сознаний иннгцев, то она приобретает ещё большую, чем у ангссов, способность к изысканному сексуальному вкусу, имеет устоявшуюся и ничем непоколебимую свободу взглядов на высокочувственный секс, обильно наполненный ласками и упоёнными чувственными поцелуями с самым дорогим и возлюбленным человеком. Бесконечные обоюдные ласки и проявления нежности во всём её разнообразии, – вот идеал её понимания настоящего секса, где любая, даже самая незначительная, грубость или хотя бы лёгкий намёк на насилие могут в одночасье всё испортить.

Склонность иннгцев к полигамии также отражается и на отношениях руководимой ими шестой свадхистханки к своим любимым: если рядом в постели с ней будут находиться хоть тысяча других женщин (или мужчин), которые также будут щедро дарить любимому (или любимой) изысканные ласки, то это совершенно не будет иметь для неё значения, потому что ей настолько важно САМОЙ ЛЮБИТЬ, САМОЙ ЧУВСТВОВАТЬ ЛЮБОВЬ, САМОЙ проявлять свою высокую чувственность и ОДАРИВАТЬ любимого человека всем, самым нежным и приятным для него, что сами способы достижения этого становятся для неё абсолютно несущественными и второстепенными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература