Читаем Сумерки царей полностью

Например, как бы не твердили руководители государств соцсистемы об истинной свободе личности при социализме, постоянном росте уровня жизни — вселенские закономерности не обойти. Не могло быть высокой степени свободы в государстве с плановой регулируемой системой организации всего и вся и с уравнительным распределением благ (это же относится и к постоянному росту уровня жизни). И здесь необходимо понимать вышесказанное правильно — уровень жизни не может быть долгое время неизменным — он, конечно, изменялся и в социалистических государствах, и изменялся в основном в сторону увеличения, но вовсе не такими темпами, как это декларировалось. И свобода граждан имеет место при социализме, просто она не носит абсолютного характера — она относительна — если действия гражданина в соответствии с законами могли классифицироваться, как подрывающие экономический строй и политическое устройство общества, они безжалостно искоренялись. Поэтому суть понятий свободы были различными в государствах разных систем, и их просто не нужно было сравнивать друг с другом. Это — совершенно разные философские категории и понятия. И проистекало все из главного обстоятельства, обусловливающего различную степень отчуждения от Вселенной (СОС) государств двух противоположных систем — развитые страны Запада свое устройство и свой высокий уровень жизни обеспечивали за счет перераспределения богатств всего мира (исключая государства социалистической системы), государства же соцсистемы ВСЕГДА ЖИЛИ В ОСНОВНОМ ЗА СЧЕТ ЭКСПЛУАТАЦИИ СОБСТВЕННЫХ РЕСУРСОВ. Отсюда и возможности в эксплуатации богатств Вселенной различные, и степень отчуждения от среды разная — в государствах социалистической системы она гораздо ниже. Нас же интересует именно это обстоятельство, поскольку именно существование, начиная с начала 20-го века БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2), явилось причиной замедления СОС на некоторое время.

Своим существованием система государств с плановой экономикой тормозила процессы глобализации, причем все процессы, и в первую очередь — процесс роста эксплуатации всех видов ресурсов. Именно в этом проявлялось обязательное позитивное значения действия закона биполярности, потому что уже в 80-х годах 20-го столетия необходимо было ОБЕСПЕЧИТЬ и правильно осуществлять процесс взаимообогащения государств обеих систем как противостоящих полюсов биполярности, брать друг у друга все, что могло использоваться в организации жизни общества и здесь, и там. Процесс «растворения» и постепенного исчезновения различий в полюсах любой БК — протяженный по времени, а поскольку человечество неминуемо погибнет в итоге существования цивилизации (об этом — ниже), процесс взаимообогащения и взаиморастворения полюсов должен был протекать в форме сотрудничества, имея целью СТРЕМЛЕНИЕ СОВМЕСТНЫМИ УСИЛИЯМИ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПОСИЛЬНО СГЛАДИТЬ, СМЯГЧИТЬ не только свои противоречия, но и ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ, ЛЕЖАЩИЕ В ОСНОВЕ БК следующего уровня: среда обитания (Вселенная) — человечество. Именно таким путем можно было перенести тяжесть несоответствия, сущность противоречий двух противостоящих очагов цивилизации на ликвидацию противоречий следующего уровня сложности биполярного мира, которые одинаково угрожают всем на планете. Цель — отдаление, возможно на столетия, срока гибели человека, неизбежность которой вытекает из самой сущности Разумной Жизни, как носителя Хаоса и части Вселенной, отторгнувшей себя от материнского лона. Парадоксально, но требовалось именно задействование Разума, как особого качества живой материи, чтобы добиться достижения столь грандиозной цели.

Очередная утопия? Возможно, если бы она не являлась логически выверенной, не скреплялась нитями причинно-следственных связей, а главное — не соответствовала полностью с одной стороны — реалиям окружающей жизни, а с другой — философии биполярности, которая нами разрабатывается уже не один год. Разве процессы глобализации в наше время не идут бешенными темпами, разве в мире не нарастает политическая нестабильность и степень военного противостояния, а США не диктуют фактически всему миру свою волю? Но ведь это ведет ко все большему увеличению СОС, потому что громадными темпами усиливается и разграбление богатств планеты, и загрязнение всех сфер ее географической оболочки, и является это результатом нерегулируемых в нужном направлении процессов развития цивилизации. Но ведь одновременно это — результат уничтожения социалистического устройства части мировой цивилизации, государств, еще недавно ее составлявших — ведь имевшее не так давно место противостояние двух систем не позволяло развиваться такими темпами процессу глобализации всего и вся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Грачева , Татьяна Васильевна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука