Читаем Сумерки царей полностью

Мы не случайно вновь и вновь возвращаемся к БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2). Мы рассматриваем возникновение государств социалистической системы, формирование БК: РСЗРЭ — СГПЭ не просто в качестве фактора, замедлившего процесс быстрого увеличения СОС, отодвинувшего на время угрозу глобального катаклизма, вызванную действиями развитых стран Запада с рыночной экономикой. Мы считаем это проявлением действия всеобщего вселенского закона биполярных взаимодействий, мы считаем, что помимо Человека Вселенная устроена ГАРМОНИЧНО и стремится избежать Хаоса. Образование БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2) давали возможность человечеству ПОПЫТАТЬСЯ УПОРЯДОЧИТЬ отношения с окружающей средой, отодвинуть разрушение БК: человеческая цивилизация (1) — АСО — техногенная искусственно созданная человеком среда (2). И эта среда обитания человечества ничего общего с естественной средой не имеет.

Именно поэтому мы считаем необходимым вновь подробно остановиться на процессе образования глобальной БК: демрыночный тип устройства цивилизации — соцплановая форма организации в среде человеческой цивилизации.

Напомним, что процесс формирования этой биполярной конструкции был длительным, и фактически начался с появления неравенства в среде людей в незапамятные времена. Мы не можем сослаться на достоверные письменные источники, потому что тогда письменности еще не было. Но действуя методом аналогии, зная психологию современного человека, мы можем предположить, что даже выделение части добычи не участвующим в охоте соплеменникам (первым шаманам, например) во времена младенчества цивилизации у кого-то из активных охотников наверняка вызывало досаду и несогласие с таким распределением результата коллективного труда.

Появление института частной собственности, в особенности процесс превращения части людей в полную собственность другой части (период рабовладение) способствовало началу активной и довольно массовой борьбы одних социальных групп с другими. Подчеркнем — именно уже сам факт появления института частной собственности вызвал открытое противостояние: в Древней Греции свободные малоземельные граждане выступали с оружием в руках против богатых сограждан просто из-за того, что их лишали собственности на землю, а вовсе не из-за практики обращения в рабство за долги — все понимали, что это лишь крайняя мера в принуждении должников рассчитаться за полученные в долг материальные средствам. Причина же начала борьбы была в ином.

Практика распределения материальных благ среди людей, их не равноценное участие в производстве этих благ — вот что лежало в истоке начала борьбы одних социальных групп с другими (в дальнейшем — классов, то есть крупных социальных групп), т.е. фактически — собственнические отношения.

Как мы уже указывали ранее, эти процессы лежали в истоке постоянного увеличения СОС — степени отчуждения Человека от Вселенной, а точнее — от той ее части, которую принято называть окружающей человека средой.

Что касается наших предков, то уже на заре цивилизации, когда славянские племена переживали этап формирования частнособственнических отношений и образования государств, они начинают являть миру признаки особого пути развития. И здесь необходимо дать четкое разделение понятия русла и пути развития.

В общем русле лежит развитие человеческой цивилизации. Пути же (точнее было бы говорить, ИЗВИЛИСТЫЕ ДОРОЖКИ, которыми двигаются различные народы) и есть в комплексе то, что следовало бы называть ЕДИНЫМ РУСЛОМ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Мы не будем акцентировать на этом внимание — просто об этом необходимо помнить, когда мы употребляем термин «путь развития». Говоря проще, этот термин следует понимать в контексте части единого русла. И в этом случае, говоря о развитии какого-либо народа, корректно будет сказать, что, например, западноевропейские народы шли своим путем, восточнославянские — своим, американские индейцы — своим, т.д..

Но вернемся к особенностям пути развития сначала племен наших предков, затем и российского государства.

Отметим такое серьезное обстоятельство, как отсутствие в нашей истории периода рабовладения — наши предки рабов для эксплуатации не использовали. Сам по себе факт, возможно, и не играющий особого значения, ведь в дальнейшем, казалось бы, общественно-экономические процессы, свойственные тем народам и государствам, кто составляет сейчас группу РСЗРЭ и «золотой миллиард» в полной мере имели место и у нас, но вот почему?

Период первоначального укрепления СОС в нашем уголке геополитического пространства связан с воздействием на нас важнейших элементов западноевропейской цивилизации, то есть фактически изначально нам, скорее всего, не свойственным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Грачева , Татьяна Васильевна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука