Читаем Секстины полностью

"Бог есть любовь"… Но в Ней – святой разъём:

И это – Эрос, Филия, Агапа…

99

Крутя обратно ум к шестому дню,

Из дня седьмого Бога я тревожу:

О, Боже Правый! Как же я ценю

Твой Шестоднев, но… всё-таки виню

За то, что Твой Адам с женою – ню,

А парвеню облёк их в шерсть и кожу.

100

И в Шестоднев – среди седьмого дня –

Ворвался вдруг Христос – Восьмая Нота:

И – зрака нет у Этого Огня,

И – знака нет, чтоб, муз и впредь ценя,

Мог Аполлон играть, звеном звеня,

И на Олимпе отзывалась хота!

101

Идут в обнимку Эллин и Еврей,

И с Англосаксом Галл зовут Индуса,

А Рус и Гунн им кажут средь степей

Кумир своих фаллических идей,

Летящих ввысь, в эфир и эмпирей,

Где тайконавт не видит… Иисуса

102

Христа любовь миры животворит.

Но… телескопу Хаббла никакому

Нельзя узреть ея смиренный вид

И кроткий дух, на чём весь мир парит

И чем Творец дословно говорит

Внутри сердец – от одного к другому.

103

Ах, даже Зевс не знает суть любви!

И, только толк в тончайшем флирте зная,

Отбросив тест на алкоголь в крови

И волоски взлохматив на брови,

Сменив носки и молвив “c'est la vie”,

Он с “Visa Gold” летит стремглав к Данае.

104

А меж Данай таится нигилист

И выдаёт в скрижалях откровенье

О том, что некий Бог весьма речист,

Что пишет Он заглавный в книге лист

И, не окончив, спать идёт под свист,

Оставив мир на самоутвержденье.

26 – 27 Сентября 2016

Часть VII

105

Всё мирозданье – ловко скрытый штос;

И над столом, участникам незримый,

Ко всем равно терпимый некий босс

Метает банк и карты на запрос

Сдаёт под A, C, G, T… И митоз-

Ом ловит всех он, сам неуловимый.

106

Спит Боженька. Зевнул Христос. Но вдруг

Момент, кому постыл армейский покер,

Втирается в великосветский круг,

Мошенничая ловким взмахом рук,

И, юнкеру еще земных наук,

Суёт Адаму свой краплёный джокер.

107

Глядит Адам… А carte noire как ночь.

О, что же делать бедному Адаму,

Когда во сне он зрел жену точь-в-точь

Как Бог открыл: прекраснейшую дочь,

А тут? Бежать, бежать скорее прочь,

Узрев на карте пиковую даму!

108

Праматери бездонные глаза, -

От Анд пройди до Альп и по Анадырь, -

Её потомков с первого аза

Пьянят всех так, что… Иисус сказал:

«Я – ваша Виноградная Лоза,

А Мой Отец Предобрый Виноградарь».

109

Ах, вышла Ева belle, но… sans merci:

Гляди и так и эдак – сутью кобра.

И где Адам наш ни был бы: в Пасси,

В том Суонси иль даже в Сан-Суси,

В Америке, в Европе, на Руси, -

А надо жить, почёсывая рёбра.

110

О синкретизм библейский! Как же мне

Запрячь в одну летящую повозку

И стать коня, и сказку о коне,

Чтоб Виноградарь, вспомнив о вине,

Что бродит в нас и стынет в глубине,

Открытым стал, как тот Ван Акен – Босху?

111

А не грядет ли время нам, друзья,

Спасать Христа и род наш? В самом деле?

От Матери – телесности Ея?

Иль от Отца, Владыки бытия?

А может быть, от… Самого Себя,

Живущего – чрез Иисуса – в теле?

112

Отец есть Дух Единый… А Христос,

Ведущий стройку собственного дома,

Не есть лишь Логос, запустивший dos,

А Генный Код и Кросс метаморфоз,

Протянутый Отцом Единый Трос

И Принцип Он единого генома.

113

Отец – A-sex; Христос – Bi-sex; а Связь –

Di-sex – есть Дух Святой – живых Делитель

На инь и ян… И вьющаяся вязь,

Как Мандельброт увидел не боясь,

Творит всех нас, делясь, делясь, делясь,

И множит всех, как хочет наш Родитель.

114

Не зря генеалогия Христа

Идет в начале Нового Завета:

Пускай смолкают вещие уста

«Род» изъяснить… Но кровь Его чиста,

Как дар неопалимого куста,

И в Деве и в Дитя из Назарета.

115

Признаться, не люблю я полк мужчин,

А женщин полк я не люблю чуть боле;

Ведь я не Бог, Причина всех причин,

Кто плотью увенчал десятый чин

И отдал Сына бездне злых кручин

Мир из греховной выкупить неволи.

116

Нет, я не Бог, чтоб род людской любить

И на себя смотреть извне от века,

Но… как в себе мужское позабыть

И женское в себе как подавить,

Чтоб, к Богу восходя, внутри открыть,

Полов не различая, – человека?

117

Был осуждён Отцами Ориген

За то, что стал скопцом он добровольно;

Завидуя, толпа мужей и жен

Ему вопила: «Выродок! Трансген!»,

А он, отрезав корень всех измен

И сладкий плен, кричал: «А мне не больно!»

118

Горе умом стремясь, имей отвес

И дольнего не чти ничтожной волость:

Кто презрел родовую цепь телес,

Тот не умрет зерном, рождая лес,

Но станет чист пред Богом всех чудес,

Лишь победив греха обоеполость.

119

Христос не запрещает быть скопцом;

Зане, достигнув эры воскресенья,

Жить будут «равно ангел» пред Творцом

И вечное дитя, и мать с отцом,

И бывший в мире сем холостяком;

Не пол – душа нуждается в спасенье.

120

Так! Плоть и кровь, а, стало быть, и пол

Наследовать не могут Божье царство;

А мы всё рыщем, точно Интерпол,

Ища ответ: сквернит иль нет престол

Папесса Иоанна?.. Словно тол,

Вопрос о поле – войн и смут мытарство.

121

Стремится православие чуть-чуть

Смягчить между полами разобщенье:

Так, если Сын есть Муж и Отчий Путь,

То Церковь есть Жена Святая суть,

Чья матерински любящая грудь

Струит всем жизнь и радость всепрощенья.

122

Мужчина я, и как же я жесток,

Я женщина, и как же я жестока,

Забыв, что двое – сущего исток,

Что без неё он – боли тщетный сток,

А без него она – пустой цветок,

И что в двоих – всевидящее око.

123

Война внутри полов – любовный зов

Искать себе вторую половину,

Когда в морях, в полях, среди лесов