Читаем Секстины полностью

Как поглядишь, а сажа-то бела:

Эх, Эрик, друг! Кто в нашей перестрелке

Поймет все эти тайные дела,

Всё то, что мать Земля дала-взяла?

Нам верится: забрали их тела

Пришельцы на летающей тарелке.


149


А Иисус Христос – живей живых,

Я верю в это, чувствуя и зная;

Беги, беги, как Розанов, мой стих,

От слов проклятий до словес благих;

Бегу и я, о таинстве Троих

Смиренно в покаянье умолкая.


150


Душа, ты спасена… А тело – нет.

И в час, когда я с местом сим расстанусь,

Суди меня, Великий мой Поэт,

Суда я жду, и Твой на вся ответ

Приму тогда: во тьму или во свет

Наш том Секстин… To glory or to anus.


22 Января –

9 Февраля 2017


Часть IX


151


Всё мирозданье – это красота

И для ума изысканная пища,

А погрузиться глубже – полнота,

А в полноте – святая простота,

А в простоте – та… Книга живота,

Где Сын обрёл Отца и Мать не ищет.


152


Нельзя всё время гнаться за Другим,

Остановиться надо на Едином;

Погоня за Другим, о пилигрим,

Есть эгоизма эскапизм… А им

Открыл когда-то светлый серафим

Провал во тьму гонящимся махинам.


153


Дар времени – бесценный Жизни дар

Всем существам… Но платит Бесконечность

Собой, чтобы душа – её товар –

Не пропадала в бездне смертных чар

И чтобы млад и стар, избегнув кар,

Мог перейти из временного в вечность.


154


Мы все кричим колодца на краю,

Бездонного колодца мирозданья:

«Т а м кто-то есть!» – и веру зрим свою;

«Т а м никого!» – и знаний пьем струю;

«Т а м всё взорвать!» – и, бросив головню,

Искусством жаждем сжечь свои познанья.


155


О, чем же, смертным, нам разрыв связать

Меж бытием и тьмой уничтоженья?!

Коль дух – в Отце, а тело держит Мать,

Кем Сыну предстоит в грядущем стать?

Вновь распинать Себя и воскресать,

Найдя ключи к разгадке зарожденья?


156


Кем станет Сын? И кем – в Его Лице –

Весь род людской в веках, покрытых мглою?

Когда на древе жизни мы в кольце

У Матери, – а Мать Сама в Отце, -

Что делать нам, коль токмо на венце

В ларце яйцо с Кощеевой иглою?


157


Вот он ответ! Единственный ответ:

Свершится всей вселенной Литургия,

Исполнится Божественный завет,

Соединятся «тот» и «этот» свет,

Коль станет всяк в самосознанье лет

Свят как Христос и свята как Мария.


158


Ах, прежде чем оставить вас, друзья,

И вечным сном почить в конце скитанья,

Признаюсь вам: люблю ночами я,

Закрыв глаза и дух в тиши тая,

Следить, как мысль возносится моя

За т о , чему в сем мире нет названья!


159


О, что за труд! Неимоверный труд!

Соединить с Отцом всего живого,

С Владыкой чисел, мер, весов, минут,

С Творцом творцов – скудельный свой сосуд,

Когда ничтожен всяк в сосуде уд, -

Увы, нельзя иначе как чрез Слово.


160


Христос изрек: «Не судит Бог Отец,

Я не сужу…» Но – Ищущий Судящий –

Есть Дух Святой, Кто всех живых Истец,

Кто разума и совести Творец,

Связующий Начало и Конец,

В прошедшем и грядущем – Настоящий.


161


Так говорит святитель Иустин:

«Нельзя быть к Богу ближе, чем в причастье».

Как Дионис, прекрасный Вакхов сын,

Един с отцом, – так, верится, един

И Иисус Христос, наш Господин,

И Саваоф – Отец вина и счастья.


162


Причастный Тайнам, пью я не вино,

А Кровь Христа, горящую в потире;

И Этой Крови стать огнем дано,

И сжечь дотла во мне всё, что грешно,

И, дух очистив, сделать заодно

Меня Отцу покорным сыном в мире.


163


Моя душа – запутанный клубок

Издёрганных и полусгнивших ниток,

Где шерстяную муть – за клоком клок –

Сучит и жрёт проклятый мотылёк

И портит то, что б тканью сделать мог

Христос – Спаситель душ от адских пыток.


164


С Отцом не примирен я во Христе.

А почему? О, смертной мысли жженье!

Вокруг смотрю: Природа в маете

Мрёт молча и в небесной высоте,

И на земле, и под землёй – в тщете

Остановить распад-уничтоженье.


165


Один топор свивается в петлю,

Два топора висят в лазурной тверди;

У всех близки термометры к нулю;

И пусть поёт Аида: «Я люблю»,

Но Трубадур ей шепчет: «Ай-лю-лю,

Беги, душа, враньё весь этот Верди».


166


Есть вечный ад, и он – для вечно злых,

Есть вечный рай, и он – для вечно добрых;

И это всё так просто, будто жмых:

Всегда бела у семечек любых

Та внутренняя полость скорлупы,

А внешность – та черна, в рубцах и рёбрах.


167


Пока на свете «том» чуть меньше нас,

Чем нас пока еще на «этом» свете, -

Услышим же в Природе Божий глас

И, роковой предотвращая час,

Мир создадим, счастливых полный глаз,

На этой хрупкой маленькой планете.


15 Марта – 30 Мая 2017


Часть X


168


Всё мирозданье – гибкая скрижаль,

Изрезанная вскользь лучами света,

Где хочет свет прорвать всей тьмы вуаль,

И этуаль зачать, и пастораль,

И память всю – эссенции спираль –

Сберечь в дискете континуитета.


169


Реальность – там, а здесь – иллюзион.

Но «здесь» и «там» меняются местами,

Когда умы, узрев последний сон

И покидая им привычный клон,

По стебельку бегут в иной эон,

Мерцая проблесковыми огнями.


170


О, этих нуклеиновых кислот

Синхронно асинхронные кристаллы!

Ужель все мы – игралище пустот

И четырёх сует круговорот,

И память наша – угль и водород,

Не «вод глубоких» Божии каналы?


171


Сказал Христос: «Отец и Я – одно»;

И, значит, Сын – а в Нем и наше семя –

Творцу единосущное зерно;

И, времени крутя веретено,

Мы можем ткать пространства полотно

И, протянув, своё… раскутать темя.


172


Не верю я, что эти черепа,

Лежащие рядами на Афоне,

Отобраны из братского снопа

И вымыты, как лучшая крупа,

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература