Читаем Секстины полностью

На то, чтоб зреть бездумно, как слепа

Вселенная в безглазом небосклоне.


173


Вселенная… сама собой взялась,

И – для себя загадкой без разгадок, -

Сама собой ускоренно крутясь,

Сама собой взорвалась и зажглась

И, на себя сама собой глядясь,

Произвела в себе миропорядок?


174


Всё это было правдою когда б, -

Как полагают наши атеистки, -

То было б всё равно: омар иль краб,

Коль сам собой в пути цветет ухаб,

И сам себя в печи печет кутаб,

И сам возник хиджаб на экстремистке.


175


Но, как Наум пророчил, «мы – умы»;

И, пусть всех нас естественна основа,

Ум наш есть свет, что светится из тьмы,

Свят средь зимы и чист средь кутерьмы,

И, расточив им взятое взаймы,

Сверх естества питается от Слова.


176


Загадок пять – лучами в кулаке:

И первый луч: вселенной зарожденье;

Второй: загадка жизни вообще;

А третий: путь добра и зла в борьбе;

Четвертый: истин суть о Божестве;

И пятый: это «я» происхожденье.


177


Я это Я… Так, Сущий, токмо Ты

Всем существом Один сказать всесилен,

Творя всех нас и мир из пустоты

И пустоте придав Свои черты

Затем, чтоб нам осуществить мечты

О полноте, где Ты – сверх изобилен.


178


Мы – в кулаке – персты все разожмём

И, с малого мизинца начиная,

Свое происхождение поймём,

Добро и зло правдиво наречём,

И… воспарит Божественным крылом

Во всех пяти лучах ладонь людская.


179


Да будет нам вожатым – аскетизм

В стремлении за жизненною силой,

Ведь только так возможен витализм,

И только так, изжив детерминизм

И победив натур эгоцентризм,

Наш социум не будет впредь могилой.


180


Идеализм и Материализм

Обнимутся и за руки возьмутся,

Коль «небеса» – всех вер Патернализм, -

Сойдя к «земле» – в наук Натурализм, -

Родят искусства Новый Гуманизм

И – в Трипоэтеизме – вознесутся.


181


И примирюсь я с Богом, зная: смерть

Есть благодать забвенья и покоя,

Когда, без возвращенья в круговерть,

Моя душа совьётся, точно твердь,

И канет в нети, где – без мер и черт –

Небытие. Всецело никакое.


182


Я буду знать, что неоплатный долг

Оплачен мной пред родом человечьим,

Коль из секстин моих послужит в толк

Хотя б одна, как тот собачий щёлк,

Что стадо спас не прежде чем, как волк

Устал свой лик таить в хлеву овечьем.


183


My memory, today you’re almost full,

Oh, mother of my mind!.. О, где ты, мама?

Ты в снах моих? Но и во сне посул

Не от тебя… И слышу я сквозь гул,

Как надо мной смеётся Гай Катулл

И “odi” тем, и этим самым “amo”.


184


О, память, память! Как же ты полна

Во мне – одном из триллионов кукол!

А Вечная та Память Божества,

Где всё хранит – с начала до конца –

О всех Творец всей полноты? Она –

Транс мега терабайт? Безмерный Google.


185


О, если б знать, как память сохранить

Нам в этой жизни – жизни душетленной!

Но век настал, который, может быть,

Сумеет всех земных деяний нить

На общий диск – навеки – накрутить,

Соединив наш разум со вселенной.


3 Июня – 15 Сентября 2017


Часть XI


186


Всё мирозданье – узкий лаз в нору,

Поверхностно и слабо освещенный;

Но если я в той полумгле умру,

То сохранит меня в домене “ru”

От чёрных дыр на квантовом ветру

Грядущий век и день его священный.


187


Единый дух… О, что такое «мы»?

«В одну любовь мы все сольёмся вскоре», -

Воскликнул граф под именем «Козьмы…»,

Не знавший сам ни рабства, ни тюрьмы;

Но что имел в виду – исход зимы,

Придворный бал или райский отдых в море?


188


Замятинский неведом был роман,

Анафемы Андреевские – сице;

Но, о любви тоскуя, бонвиван

Прозреть не мог эпохи масс обман,

Что вскроют всем, как бездны котлован,

Платонов, Солоневич, Солженицын.


189


Ах, этот пестун Гёте – граф Толстой,

Дамаскина воспевший Иоанна,

Сложивший песни о Руси Святой,

С чьих пьес вошёл Художественный в строй,

Царю наперсник, франт, силач крутой,

Что знать он мог о бездне Котлована?


190


Бичуя зло о многих головах,

Точил перо, как меч былинный воин:

Смеялся он над глупостью в глупцах,

Над подлостью смеялся он в льстецах,

Клеймя порок и низость во дворцах,

Был за Илью он Муромца спокоен.


191


Единый дух… Единая любовь.

Ах, Ильичи – в одном строю духовном –

Стране твоей, Толстой, пустили кровь,

До конских узд излившуюся в новь,

На то, видать, чтоб выжег все под бровь

У Спаса очи ад огнём греховным!


192


Поскольку я отцов зело люблю,

То и скорблю о прежнем том Синоде,

Что Церковь – Дух – привёл к «постановлю»,

Монархию – как Душу – к «загублю»,

И Нацию – всё Тело – к… Февралю

И к Октябрю – враждебностью к свободе.


193


Когда бы им услышать глас молвы

Из толщи той простонародной глыбы

О «рыбе той, что тухнет с головы»

И чистить пруд от мути и листвы, -

Доселе б те помещичьи пруды

Играли от живой крестьянской рыбы.


194


О, если б верх древесный примечал,

Что в древе всём – во всей древесной расе –

Бел цвет, синь ствол и красен от начал

Кряж корневой – тот семени причал, -

Иначе б верх свой корень отличал,

И… бытия раскол тогда б не стрясся!


195


Так! Он пришел, «России чёрный год»,

Как прорицал поэт в темнице тесной:

И пал престол… Но ждал честной народ,

Что Матерь Божья свой удел спасёт,

И плат прострёт, и сядет вновь на тот

Российский трон Царицею Небесной.


196


Святая Русь! О, где же Ты, Душа?

Ты, чья мечта – не об алмазах в небе,

А чтобы жить, и в счастье не греша,

И чтоб любить и в горе без гроша,

И, край ковша целуя не спеша,

Петь, не плошая в чадушках и в хлебе?


197


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература