Читаем С Евангелием полностью

Слизистое упругое тело его металось, как на могучих крыльях. Одновременно он издавал отвратительный свист и ужасное зловоние. Я не мог смотреть без омерзения на этот бешеный танец морского зверя, и невольно закрыл глаза. Тем более, что у меня страшно кружилась голова и в горле тошнило. Вдруг все стихло. Только плеск кровавого прибоя волн доносился до моего слуха. Я открыл глаза. Боже мой! Лучше бы я их никогда не открывал”…

Старец обеими руками обхватил голову и застонал. Отец Кукша нервно передернулся, хотел перекреститься, но рука его не поднималась.

“Боже мой! Боже мой! — стонал отец Кенсорин. — Что же я увидел!”…

Вдруг старец выпрямился во весь рост, перекрестился и сказал: “Я увидел самого сатану. Он стоял на острове, широко расставив ноги. Никакого змия уже не было, а на месте его стоял черный великан. Голова его упиралась в облака. И слава Богу, что я не видел его демонского лица. Но его ужасные ноги я видел. Как он был велик и чудовищен! Я даже не могу рассказать этого. Ноги его уперлись в землю (материю), а голова… а голова в вышине что-то гордо говорила”. Слушая это, отец Кукша вспомнил, как он давно еще читал про Геркулеса, который просил дать ему точку опоры, чтобы перевернуть весь мир.

И как бы угадавши мысли отца Кукши, рассказчик со страхом сказал: “Да, да он уперся в эту материю ногами, чтобы своей силой поколебать и разрушить весь мир — и земной, и небесный”.

За дверью послышалась молитва. “Аминь!” — ответил отец Кенсорин. Вошедший брат прервал рассказ старца. Но, видимо, он уже был и окончен.

Странный и страшный сон! Но как много в нем правды…

Князь разрушения — сатана, нашел себе опору в материи.

Он положил эту материю в основу жизни всех народов XX века. Материальностью подавив всю духовность, виновник зла тем самым совершил радикальный переворот человеческого быта. Люди всего мира стали искать и бороться за материальные ценности, принося духовные ценности в жертву земным кумирам.

Попущением Божием, потрясши весь мир, сбив на землю большинство звезд и очернив светлое небо на земле, сатана еще и еще сотрясает народы: меняется строй государств, гибнут и исчезают правительства, рушатся навсегда и безповоротно моральные устои народов, религиозные организации до предела теряют свою силу и влияние на людей.

С 1945 года и по настоящий (1970 г.) мир находится в состоянии кошмарно-трагического сна. Люди, в подавляющем большинстве, спят духовно и вряд ли когда смогут проснуться…

Христианская Церковь, как мать, призванная спасать людей от духовной гибели, находится в состоянии “безмолвия” (Откр. 8, 1). Она страдает и вынужденно молчит (особенно в России и др. восточных странах). А если где и слышится ее материнский оберегающий голос, то его никто не слушает. Люди даже озлобились на Церковь, потому что она в течение двух тысяч лет будто бы вела их неверным путем. Она обещала им царство на небе, но не для всех, а только для избранных. А вот теперь люди строят царство земное, и оно доступно всем поголовно.

…Они противиться ветрам не могут больше.

По волнам несет их ветер злой к… крушению!..

Как все это страшно и безнадежно! Одни страхи! Одни наказания! И кажется, что нет ни капельки просвета в этой темной Апокалиптической ночи… Неужели мир погиб? Неужели сатана сильнее Бога? Неужели князь тьмы и греховной “сладости родитель” обманул Бога, людей и все человечество переманил на свою сторону! Есть ли где святая правда на земле? Есть ли святая любовь? Есть ли самое главное — ПОКАЯНИЕ?!

Славу Богу, есть! Ибо если бы всего этого не было, то мир давно сгорел бы в космическом взрыве… И на месте нашей грешной земли сияла бы в глубине небесного пространства “новая светлая звезда”…

К Твоей Святыне я принес,О, мой Господь, мои страданья,Во дни борьбы и покаянья,Во дни томления и слез.С мольбой к ногам Твоим припалИ я, обиженный судьбою.Ты звал страдальцев за Собою,Ты мир душе их обещал.В Тебе покой, в Тебе отрада!О, пусть душа моя чистаГорит, как бледная лампада,У ног распятого Христа…

Тихо, очень тихо в лесу. Не шелохнет ветерок, не крикнет птичка, не пробежит зверек по сухим опавшим листьям. И кажется, нет ни одной души на свете! Ни одного живого существа!..

Сквозь желтоватые ночные тучи проглянула луна. Она ведь хозяйка в эту царственную ночь! Она испускает бледные свои лучи и окрашивает ими тревожно спящий мир… Но что она, ночная хозяйка-луна, так пристально глядит на землю? Или что заметила необычное? Или разбой, или коварное убийство, или злое насилие сильного над слабым, или?…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие