Читаем Ригведа полностью

Ригведа

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Индра:1 Я был Ману и Сурьей.Я - вдохновенный риши Какшивант.Я покорил Кутсу, сына Арджуны.Я - Кави Ушанас. Взгляните на меня!2 Я дал землю арье.Я (дал) дождь поклоняющемуся (мне) смертному.Я провел громко шумящие воды.По моей воле пришли боги.3 Я крепости разбил, опьяненный (сомой):Сразу девяносто девять (крепостей) Шамбары,(А) сотое поселение - полноты ради,Когда помогал Диводасе Атитхигве.4 Эта птица должна быть далеко впереди (всех) птиц, о Маруты.Быстро летящий орел - впереди (всех) орлов,Когда по собственному порыву без колес прекраснокрылыйПонес жертву для Ману, услаждающую богов.5 Птица вне себя от страха от того, унесет ли она (сому),Ринулась, быстрая, как мысль, в далекий путь.Быстро прилетела она с медом - сомой,И орел при этом нашел славу.6 Прямолетящий (?) орел, держа стебель (сомы),Птица издалека, преданная богам, крепко ухвативРадостный опьяняющий напиток - сому, нес (его),После того как он забрал (его) с того высшего (неба).7 Орел принес сому, забрав (его):Тысячу и десять тысяч выжиманий сразу.Тогда Пурамдхи оставил Арати,Мудрый в опьянении сомы - немудрых.

Примечания

По анукрамани автором стихов 1-3 является Индра, а стихов 4-7 - риши Вамаведа (Vamavede), сын Готамы (Gotama),

Размер - триштубх.

Эта тема тесно связывает данный гимн со следующим. Содержание легенды вкратце таково. Сома рос на высшем небе (на горе), откуда его похитил орел (сому стерегли). Прорвавшись, орел камнем упал вниз. В него стрелял из лука стрелок Кришану, но выбил у него только одно перо. Орел благополучно доставил Индре сому, и Ману приготовил для Индры первое жертвоприношение.

1-3 Я (aham)

3 Я крепости разбил…поселения…- Соотношения слов крепости (purah) - поселения (vecyam) трактуется у Шнейдера как находящееся внутри расположенной концентрическими кругами стены (Ringwall или Palisade) жилище (Behausung) Шамбары

4b…орел (cyena)…- По Шнейдеру, сокол

7c Пурамдхи - Высказывалось мнение, что здесь это слово может относиться к орлу, которому противостоят силы зла - Арати. См. примеч. II, 38, 9. Как Подчеркивает Гельднер, Пурамдхи противостоит здесь Арати как персонифицированная Щедрость, Исполнение желаний, Полнота счастья (именно эти качества возбуждает в Индре сома) - Скупости и Недображелательству