Читаем Реальное долголетие и иллюзии бессмертия полностью

Поступки других святых также не являли собой образцов благородства, не приносили облегчения нуждающимся. Не для помощи людям истязали себя религиозные подвижники и аскеты, а лишь для того, чтобы приблизиться к богу, попасть в рай, в бессмертие. Типичным примером эгоистической жажды личного бессмертия может служить предание о «святых деяниях» преподобного Иова, который прозябал в тесной пещере Почаевской лавры, в которую можно было пролезть только ползком, и то человеку самому тощему. «В этой пещере преподобный Иов проводил нередко целые дни, а иногда и всю седмицу, на молитве, без всякой пищи и пития, предаваясь богомыслию… От долгих неустанных стояний на молитве ноги у преподобного отекали и покрывались страшными язвами, так что тело отпадало от костей…»

Завершить описания «подвигов» подвижников церкви хочется курьезным выводом, к которому пришел еще в прошлом веке историк церкви Людовик Лоллан, составивший таблицу святых мощей и реликвий, сохранившихся в разных храмах и монастырях: «Обнаружилось 5 тел Андрея Первозванного, 7 тел Иоанна Крестителя, 30 — святого Георгия, 20 — святой Юлианы, 3 — святого Игнатия. И это несмотря на то, что, согласно житию Игнатия, он был заживо съеден львом»[29].

Поэтому становится понятным, почему в последнее время отцы церкви проводят в святцах своеобразные «чистки»: иных «бессмертных» выбрасывают из списков, сочтя устаревшими, и вносят на освободившиеся места новых, более современных. Вот, к примеру, 9 мая 1969 года конгрегация обрядов католической церкви объявила, что в результате проведенного «переучета» и в связи с «некоторыми неясностями в биографиях отдельных святых» они будут почитаться только там, где пользуются популярностью, и соответственно те, которые нигде не пользуются популярностью, вовсе исключаются из литургического календаря Рима. Среди пострадавших таким образом оказались: святая Варвара, покровительница артиллерии (вычеркнута напрочь, возможно, в связи с развитием ракетной техники); святой Георгий, покровитель земледельцев (оставлен святым местного значения); святая Урсула (вычеркнута из списков святых без объявления мотивов); святая Мартина, Феликс из Валуа, Павел-отшельник, Иоанн с Павлом и, наконец, Двенадцать братьев…

Подобные «переучеты» в стане святых понадобились католической церкви, надо полагать, в предвидении массового пополнения новыми кадрами. Действительно, святые с полуанекдотическими житиями способны вызвать у современного человека скорее улыбку, чем желание последовать их примеру. Кроме того, традиционный источник пополнения племени святых угодников божьих из числа служителей культа становится все более ненадежным — ежегодно в мире отрекается от духовного сана около 2500 человек, о рядовых верующих и говорить не приходится. Чтобы укрепить свои позиции, церковь, естественно, ищет пополнение среди тех, чьи имена более знакомы современному верующему. Кто же они, эти новые кандидаты в богоугодническое бессмертие? Один из них — бывший глава униатской (так называемой греко-католической) церкви А. Шептицкий. И сам он, и многие иерархи этой церкви, такие, как Мстислав Скрыпник, запятнали себя тесным сотрудничеством с гитлеровцами во время Великой Отечественной войны, участием в кровавых преступлениях против советских граждан, в том числе и верующих.

Шептицкий умер. И теперь он уже стал представлять интерес для католической церкви как новый кандидат в святые. Фашиствующего священнослужителя, руками которого творились отнюдь не богоугодные дела, церковные иерархи пытаются превратить в символ, чтобы, придав ему ореол мученика-святого, обелить в глазах верующих. Святой со свастикой. Можно ли придумать что-либо более кощунственное!

Кстати, подручный нового кандидата в святые, Мстислав Скрыпник, пока жив. И, видимо, только это удерживает Ватикан от попытки и его причислить к лику святых. Но авторитет этого отъявленного мракобеса среди черных крестоносцев Рональда Рейгана достаточно высок. Об этом можно судить по тому горячему поздравлению, которое получил от президента США М. Скрыпник в день своего рождения. Президент Рейган безапелляционно отнес юбиляра к категории людей, «отдавших себя для служения господу», к тем, кто приносит «утешение и поддержку человеческому духу».

В западной прессе недавно появилось сообщение: архиепископ нью-йоркский призвал верующих-католиков возносить молитвы «о причислении к лику святых мученика Тисо», казненного в 1947 году в числе других военных преступников. Кандидатом в святые объявлен провозглашенный в свое время Гитлером «президент» Словакии. На счету этого «мученика» тысячи и тысячи невинных жертв, тысячи кровавых преступлений.

Не так давно собор зарубежной русской церкви, собравшийся в Нью-Йорке, предложил причислить к лику святых ярого реакционера и монархиста протоиерея Иоанна Кронштадтского.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой-Милославский , Николай Дмитриевич Толстой

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное