Читаем Поэмы полностью

* * *

Вблизи дворца стоял один утес,Который в небо голову вознес.Он круглым был, — в окружности своейИмел он свыше пятисот локтей.Фархад подумал: «Исполин-скала!Мне тут сама природа помогла.Об остальном я позабочусь сам:Прекрасный замок из скалы создам».Опять Фархад кирку пускает в ход,Над озером он замок создает,Из цельной глыбы строит он дворец —Искуснейшего зодчества венец.Возглавлен был высоким сводом он,Стоял лицом к озерным водам он;Его айван со множеством колоннВ лазурный упирался небосклон.Величию наружному под статьСумел Фархад и все внутри создать:Был для приемов и пиров большойВнутри скалы им высечен покой;Вверху простерся купол-великан,Трехарочный и тут стоял айванС высокими колоннами: ФархадНе пожалел трудов для колоннад.Он отзеркалил так скалу-дворец,Что весь подобен стал стеклу дворец.Своим резцом художник-камнетесУзоров много на айван нанес,Украсил стены множеством картин, —На каждой он изображал Ширин.Была на троне изображенаСредь гуриеподобных дев она.Но даже и при райской красотеЛишь воплощенной формой стали те,Зато Ширин была так хороша,Как в образ воплощенная душа!Во многих видах он изображалТу, для кого дворец сооружал.Изображал он также там себя,Но так изображал он сам себя,Что где бы ни была она иль он,К ней взор его всегда был устремлен.Шапур его не оставлял и тут,С ним разделяя живописи труд,И смелой кистью другу помогал,И в кисть Фархада смелость он влагал.Над росписью работая в те дни,Друг друга дополняли так они:Один — людей напишет, тот — зверей,Один — зверей поправит, тот — людей.Ту, что была всем пери образцом,Фархад не кистью лишь, но и резцомИзобразил на камне, и себяИз камня высек, плача и скорбя.Так создан был из той скалы дворец,И так он был украшен под конец,Подобный по величине горам,А по изяществу — китайский храм.Когда уже все кончил в нем Фархад,Вновь принялся за водоем Фархад,Стал от него арыки ответвлятьИ к самому дворцу их направлять,Так, чтоб дворец Ширин со всех сторонУзором водным был осеребрен.Когда он это дело завершил,И город он снабдить водой решил.А город был внизу, и без водыТам огороды гибли и сады.Фархад исчислил высоту, — онаДвум тысячам локтей была равна.И с этой кручи вниз пустил ФархадЗа водопадом в город — водопад.И так благодаря его трудамВсе люди воду получили там…

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги