Читаем Письма скептику полностью

Мои соревнования состоятся уже через три недели, и я очень волнуюсь! Завтра мы с другом собираемся принять участие в марафоне в Миннеаполисе для тренировки, но всего лишь на 36 километров. После этого я расслаблюсь до чемпионата. Я тебе сообщу, как все продвигается. Ты по-прежнему настаиваешь на разъяснении всех странностей Библии. Причина, почему я просил тебя отложить эти вопросы не в том, что они смущают меня, но только потому, что они вовсе не центральные для христианства, они не являются частью отношений с Богом, которые делают личность целостной. Это – сердце христианской веры. Доказательство того, кем был Иисус не связано с кажущимися "странными" эпизодами из Библии. Это отдельный вопрос, независимый от "странных" библейских деталей. Богодухновенность Библии является другим, вторичным делом. Я настаиваю на этом, потому что сильнейшая причина, почему я вообще верю, что Библия – «Слово Божие» есть результатом того, что я уже верю в то, что Иисус Христос – Господь. Позволь мне объяснить это.

Несколько раз в течении моего довольно «либерального» образования я, как и ты, склонялся к тому, чтобы рассматривать Библию как человеческую книгу. Я согласен, что некоторые истории воспринимаются как вымысел, если их прочитают в других книгах. У меня тоже были проблемы, которых я не мог объяснить: противоречия в тексте, археологические несовпадения и т.д. Но я все же продолжал возвращаться к убеждению, что Библия – «Слово Божье», не потому что я со временем мог объяснить все проблемы, но потому что только это убеждение согласуется с верой в то, что Иисус является всемогущим Богом в человеческом теле.

И я держусь этой линии, папа. На основании аргументов, которые я приводил в прошлых письмах, я убежден, что Евангелия представляют нам довольно надежный исторический портрет Иисуса, и этот Иисус есть воплощенным Господом. Это, кажется, подразумевает, что Он не делает ошибок, по крайней мере тогда, когда учит нас центральным истинам о Боге.

Но если в Евангелиях и есть что-то ясное об учении Иисуса, то это то, что Он полностью верил, что Ветхий Завет есть Слово Божье. Это убеждение проходит во всем Его учении, и Он основывает Его собственное само-понимание на нем. И более того, Иисус ясно повелел Своим ученикам учить с той самой властью, с какой Он Сам учил. Иисус обещал им, что Дух Святой сойдет на них и поможет им вспомнить то, что Он говорил и делал, поможет им самим лучше истолковать, кем Он был, а также научит их говорить и писать так, что другие поверят в Него через них (Евангелие от Иоанна 14-16). Опять же, я не пытаюсь доказать истинность Библии, цитируя ее саму. Я просто обращаюсь к Евангелиям как к «в основном достоверным» документам.

Хотя у меня временами тоже было много проблем с пониманием Библии, я все время возвращался к такой дилемме: Как я могу называть Иисуса «Господь» и в то же время исправлять Его в центральной части Его учения? Я могу многое не понимать в Библии, но я убежден, что не могу по этой причине возносить собственные рассуждения над авторитетом Иисуса.

Вот, в двух словах, почему я хотел бы, чтобы ты рассмотрел господство Христа на основании тех доказательств, которые я привел тебе, а не благодаря моей способности (или ее отсутствию) объяснить сомнительные части Библии. Знания в любой области прогрессируют путем продвижения от известного к неизвестному, от ясного к неясному. Вот я и прошу тебя начать с того, что ты готов считать ясным (господство Христа) и потом уже попытаться понять неясное (Библию).

Доказательство божественности Христа для меня является самой убедительной причиной принять Библию как Слово Божье. Но это не единственная причина. Позволь мне привести несколько других.

Прежде всего, Библия содержит много исполнившихся пророчеств, которые можно объяснить только на том предположении, что эта книга является Словом Божьим. Например, во всем Ветхом Завете находятся пророчества о грядущем Христе, и эти пророчества исполнились в Новом Завете. Например, в Ветхом Завете было предсказано, что Христос родится в Вифлееме (Числа 24:17, 19; Михей 5:2 и др.); что Его родословная будет идти от Авраама, Исаака, Иакова и Давида (Бытие 12:3, 21:12; 2 Царств 7:3); что у Него будет предтеча – Иоанн Креститель (Исайя 40:3; Малахия 3:1); о Его искупительных страданиях и смерти (Исайя 53); о Его распятии, прежде чем распятие стало формой казни (Псалом 22:16, Захария 12:10); о Его смерти вместе с обычными разбойниками (Исайя 53:9, 12) и о Его божественности (Исайя 9:6, Иеремия 23:6, Михей 5:2 и т.д.). Как это объяснить? Такие совпадения не могли быть простой «случайностью».