Читаем Письма скептику полностью

Подумай сам, папа, что бы случилось, если бы Бог действительно сделал то, о чем ты просишь в последнем письме – если бы Бог написал личное послание в облаках для каждого человека, который живет. Что, если бы Он написал «Иисус – Мой Сын, верь в Него или погибнешь»? Ты думаешь, что все люди отдали бы свою любовь и надежду Иисусу Христу? Я подозреваю, что нет. Когда Иисус был на Земле и творил чудеса, те, кто не хотел следовать за Ним, продолжали сомневаться. Когда Отец говорил с Небес: «Вот Сын Мой возлюбленный», те, чье сердце не было расположено к вере, просто сказали: «Это гром». И даже когда Иисус воскрес из мертвых и несколько римских солдат были очевидцами этого события, они, тем не менее, присоединились к заговору религиозных вождей еврейского народа, что бы сокрыть этот факт!

То же было и в Ветхом Завете. Там Бог попробовал «прямой подход», но все с треском провалилось. Он послал казни на Египет, чтобы освободить израильтян, но они вскоре снова засомневались в Нем. Он посылал им пищу прямо с Небес, но многие продолжали бунтовать. Он постоянно вел их облаком днем и огнем ночью, но многие, всё-таки, не верили в Него. Бог лично дал им подробные указания, как общаться с Ним (более шестисот положений Ветхозаветного Закона), но они нарушили их все до последнего. И даже когда они исполняли все «правила», Закон Ветхого Завета не смог достигнуть того, чего Бог хотел достичь с израильтянами, – любящих, доверительных отношений.

У этих неудач, как я считаю, много причин, но четыре мне приходят на ум сразу же. Во-первых, воздействие на нас потрясающих событий редко бывает длительным. Со временем всякое впечатление стирается. Я сам видел, как Бог совершал невероятные вещи в жизни людей, но проходили недели, месяцы, годы после тех событий, и сила их первоначального воздействия ослабевала. Именно потому, что эти события очень необычны, то наш разум обращается с ними больше как со сном, а не как с реальностью. И они перестают влиять на нашу жизнь. Если человек основывает свою веру на чудесах, ему необходимо постоянная «диета чудес». Но потом эти чудеса перестают быть чудесами. (В конце концов, они превращаются в подделки, что и происходит с большинством этих исцеляющих верой евангелистов по телевидению).

Таким образом, даже если бы Бог написал всем послания на небесах, это могло бы обратить многих, но продолжительный эффект, я думаю, был бы нулевым.

Во-вторых, для любого событие можно найти более чем одно объяснение. Облака, изображающие надпись «Верь в Сына Моего» могли бы быть странным образованием облаков, мистификацией, дьявольщиной или галлюцинацией. Голос с небес, произносящий те же самые слова, посчитали бы громом. Чудеса Иисуса могли быть ловкими трюками, совпадением или даже демонической деятельностью, как и считали религиозные деятели в Его дни. (Иоан.8:48-52) Всегда можно найти какое-нибудь объяснение. Как, например, появилась Земля? Может быть, это был большой взрыв! Откуда у людей совесть, желание свободы, любви? Это результат сложных химических реакций. Объяснения не обязательно должны быть хорошими, а просто возможными… или вообще любыми! Как ученики поверили, что Иисус является воплощением Бога? Для некоторых людей подойдут любые догадки.

В-третьих, божественные вещи не так ясны в нашем мире, как могли бы, потому что, как я уже говорил раньше, мы находимся под перекрестным огнем космической духовной войны. Существует враг душ человеческих, который использует свою разрушительную силу, чтобы ослепить глаза людей (2Кор. 4:4). Итак, есть доказательства добра, но также и доказательства зла, которые затуманивают каждый вопрос. И время от времени, когда что-то не «ясно» людям, это не означает, что сам вопрос неясен, просто их умы обмануты волей демонических сил или собственной свободной волей, склонной ко злу. Бог может кричать сколько хочет, но если люди затыкают свои уши, тогда они кричат: «Почему Бог не говорит?».

И наконец, даже когда кажется, что «прямой подход» Бога работает, то все равно он не работает. Бог желает полных любви, доверительных отношений с нами. Мы были созданы именно для этого. Но как этим отношениям способствует история о разделении Красного моря? Влияет ли на них голос из облаков? Помогает ли их развитию то, что земля расходится и поглощает нечестивых? Бог уже попробовал все эти способы, но ничто не сработало. В лучшем случае это удивляло людей, пугало их, заставляло подчиняться (да и то только на время). Такие действия могут принуждать к повиновению, временно изменять поведение – даже вызвать наполненные страхом слова: «Я люблю Тебя!». Но такие действия не вызывают любовь. Если бы Бог явно отвечал на все наши молитвы, если бы Он, как джин из сосуда, исполнял каждое наше желание, то мы просто использовали бы Его, но не любили Его. Бог тогда стал бы, как я уже говорил, «космическим торговым автоматом». И он бы имел целый мир избалованных, не любящих Его детей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Кураев , Андрей Вячеславович Кураев

Религиоведение / Образование и наука