Читаем Монстры полностью

– Небось, ебутся всю ночь где-нибудь по баням, а вам мозги парят – командировки! Они все нынче по баням с ихним главным прокурором. – Голос Марии Ивановны обретает пророческую силу и убедительность. Действительно, Мария Ивановна следит за текущими политическими событиями. И делает соответствующие выводы. Женщины переглядываются на эту ее ничем не спровоцированную грубость. Мощные локти ее рук с закатанными почти до плечей рукавами халата, поддетой кофты и какой-то исподней рубашки прямо пылают от красноты. От всей ее фигуры при малейшем движении стремительно растекается волна жара. Женщины даже инстинктивно отклоняются, поглядывая друг на друга. Они пытаются загладить неприятную ситуацию, оставляя ее как бы незамеченной.

– Не видала мою пудреницу? – вроде бы небрежно обращается одна к другой.

– Ишь, мужики нонча с работы и на работу парами, – ворчит, сбавляя тон, Мария Ивановна. – А бабы брюки нацепили. Жопами толстыми вертят, – обе интеллигентные женщины снова напрягаются при слове «жопа». – Не разберешь, где баба, где мужик. Лижутся, как кобели крашеные. Особенно этот, как его:?

Женщины сразу понимают, кого она имеет в виду. Они тоже по вечерам и в воскресные дни смотрят телевизор. Целуется, ну и что? Телевизионных передач море. Бывают разные – интересные, не очень интересные и вовсе не удачные. Многое им самим не нравится. Например, как совсем уж исхалтурился Якубович. Или, наоборот, какой вчера симпатичный и, главное, умный был Парфенов. Но чего требовать от простой, хоть и искренней, непродвинутой старой женщины? Так-то она добрая, незлобивая. Она ворочается огромным неповоротливым телом. Гигантскими красноватыми пальцами выжимает в ведро половую тряпку. Со стороны может даже показаться, что душит там кого-то. Перекручивает тоненькие, беззащитные, нежные шейки. Но нет, нет, о чем вы, бабоньки?! Это совсем не журчание вытекающей тоненькой струйкой крови, а звуки выжимаемой из тряпки мутной, перемешанной с мелкими щепками, песком и крошками, грязной воды. Мария Ивановна же продолжает:

– Где ни попадя ебутся.

Женщины не выдерживают и улыбаются. Тоже ведь – русские бабы, с детства привычные ко всему такому.

– Сама-то, небось, Марья Ивановна, по молодости, ой, гуляла, поди.

– Гуляла, гуляла: Нигде не гуляла. Вот внук мой серьгу в ухо, как девка какая, нацепил и бегает. – Это она про внучатого племянника, внука своей сестры. Сама она бездетная и незамужняя. Не случилось. Может, оттого и несколько неадекватна в оценке самых простых жизненных ситуаций. Чересчур уж сурова в суждениях. – Чего скажешь, отвечает: – Все так! – А если все мордой о стенку колотиться начнут, тоже будешь? – А зачем им колотиться-то? – отвечает. – Тьфу, – качает головой. В каком-то смысле и она права.

У нее есть сестра. Изредка она подменяет Марию Ивановну. Она такого же роста и телесного склада. Такого же костистого покроя, но более веселого нрава. Всегда что-нибудь приятное скажет, не то что суровая Марья Ивановна. Иногда прикрикнет на сестру. Та покорно сносит – младшая все-таки.

Когда они рядом, то можно представить, как в молодости, красивые, зубастые, полногрудые, стояли на крыльце сельского бревенчатого родительского дома, залитые желтоватым светом заходящего солнца. Они прижимаются друг к другу и молча улыбаются, не отвечая на грубые шутки проходящих мимо парней. А шутки у наших парней известно какие – похабные. Но шутки. Смешно. И они смеются. Прикрывают тыльной стороной ладони рты, даже отворачиваются, вроде как шокированные и смущенные, но смеются. А потому что смешно. И парни. И лето. И молодые ведь. Тонкие крепдешиновые цветастые платья легко облегают их под нежным налетающим с близких полей пахнущим сеном и поздними цветами ветром. В Звенигороде. На Посад. В виду дальнего краснеющего на противоположном берегу монастыря. И вроде бы звон доносится. Нет, нет, это только кажется. Звоны давно отменили. Запретили. Там нынче никакой не монастырь, а собраны всякие инвалиды-калеки. Что-то с ними делают, перевоспитывают, преобразуют. Кто знает? Сестрам до этого дела нет. Они молодые. Они стоят на крыльце родительского дома и щурятся на заходящее слоящееся местное негубительное солнце. Изредка оборачиваются друг к другу и надолго замирают, всматриваясь в глубину такого похожего, почти своего, соседнего сестринского лица. Потом снова оборачиваются в сторону низкого слоящегося солнца. Щурятся улыбаясь.

– Я и говорю, – вздыхает Мария Ивановна. Поправляет косынку на голове. Без всякой связи с предыдущим, обращается к подружкам: – Коли такое дело, и вы гуляйте, – разрешает она им. Хочет добавить что-то простое и прямое, грубоватое. Но удерживается, поджимает губы, качает головой.

Женщины озабоченно копаются в своих изящных сумочках, выгребая на стол весь известный нехитрый женский скарб – пудреницы, губные помады, зеркальца, тушь, гребенки, – пытаясь что-то отыскать там. Длинными пальцами с ярким маникюром осторожно разгребают высыпанную кучу. Отыскивают и беспорядочно отправляют все вываленное обратно в сумочку. Что с них взять – женщины!

Перейти на страницу:

Все книги серии Пригов Д.А. Собрание сочинений в 5 томах

Монады
Монады

«Монады» – один из пяти томов «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), ярчайшего представителя поэтического андеграунда 1970–1980-x и художественного лидера актуального искусства в 1990–2000-е, основоположника концептуализма в литературе, лауреата множества международных литературных премий. Не только поэт, романист, драматург, но и художник, акционист, теоретик искусства – Пригов не зря предпочитал ироническое самоопределение «деятель культуры». Охватывая творчество Пригова с середины 1970-х до его посмертно опубликованного романа «Катя китайская», том включает как уже классические тексты, так и новые публикации из оставшегося после смерти Пригова громадного архива.Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия / Стихи и поэзия
Москва
Москва

«Москва» продолжает «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), начатое томом «Монады». В томе представлена наиболее полная подборка произведений Пригова, связанных с деконструкцией советских идеологических мифов. В него входят не только знаменитые циклы, объединенные образом Милицанера, но и «Исторические и героические песни», «Культурные песни», «Элегические песни», «Москва и москвичи», «Образ Рейгана в советской литературе», десять Азбук, «Совы» (советские тексты), пьеса «Я играю на гармошке», а также «Обращения к гражданам» – листовки, которые Пригов расклеивал на улицах Москвы в 1986—87 годах (и за которые он был арестован). Наряду с известными произведениями в том включены ранее не публиковавшиеся циклы, в том числе ранние (доконцептуалистские) стихотворения Пригова и целый ряд текстов, объединенных сюжетом прорастания стихов сквозь прозу жизни и прозы сквозь стихотворную ткань. Завершает том мемуарно-фантасмагорический роман «Живите в Москве».Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Монстры
Монстры

«Монстры» продолжают «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007). В этот том включены произведения Пригова, представляющие его оригинальный «теологический проект». Теология Пригова, в равной мере пародийно-комическая и серьезная, предполагает процесс обретения универсального равновесия путем упразднения различий между трансцендентным и повседневным, божественным и дьявольским, человеческим и звериным. Центральной категорией в этом проекте стала категория чудовищного, возникающая в результате совмещения метафизически противоположных состояний. Воплощенная в мотиве монстра, эта тема объединяет различные направления приговских художественно-философских экспериментов: от поэтических изысканий в области «новой антропологии» до «апофатической катафатики» (приговской версии негативного богословия), от размышлений о метафизике творчества до описания монстров истории и властной идеологии, от «Тараканомахии», квазиэпического описания домашней войны с тараканами, до самого крупного и самого сложного прозаического произведения Пригова – романа «Ренат и Дракон». Как и другие тома собрания, «Монстры» включают не только известные читателю, но не публиковавшиеся ранее произведения Пригова, сохранившиеся в домашнем архиве. Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Места
Места

Том «Места» продолжает серию публикаций из обширного наследия Д. А. Пригова, начатую томами «Монады», «Москва» и «Монстры». Сюда вошли произведения, в которых на первый план выходит диалектика «своего» и «чужого», локального и универсального, касающаяся различных культурных языков, пространств и форм. Ряд текстов относится к определенным культурным локусам, сложившимся в творчестве Пригова: московское Беляево, Лондон, «Запад», «Восток», пространство сновидений… Большой раздел составляют поэтические и прозаические концептуализации России и русского. В раздел «Территория языка» вошли образцы приговских экспериментов с поэтической формой. «Пушкинские места» представляют работу Пригова с пушкинским мифом, включая, в том числе, фрагменты из его «ремейка» «Евгения Онегина». В книге также наиболее полно представлена драматургия автора (раздел «Пространство сцены»), а завершает ее путевой роман «Только моя Япония». Некоторые тексты воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Современная поэзия

Похожие книги