Читаем Монстры полностью

– Семеон был из тех старцев. Из первых, – Иван Петрович окинул всех медленным взглядом, замечая постаревшие лица своих одногодок и останавливаясь на молодых, возбужденных, благодарных. Благодарных ли? – Мне мой учитель Марий рассказывал. Тоже из сильных старцев. Я тогда совсем юный был. В те времена молодым гораздо меньше позволялось, – он взглянул, не как ожидалось бы, в сторону молодых и порицаемых, но в сторону старых и понимающих. Те склонили согласные головы. – О Семеоне все знали. Сейчас столько не живут. – Он помолчал. – За неделю до того, как отойти, отец Кирилл, мир праху его, – Иван Петрович перекрестился, все последовали его примеру, – назвал имя. Присутствовали только старцы. Молодым тогда подобного не позволялось, – повторился он, покачав головой. – Мне все пересказал отец Марий, тоже давно отошедший, мир праху его. – Иван Петрович снова несколько раз перекрестился и пробормотал какие-то неясные слова. На сей раз лишь некоторые последовали его примеру. – Он был молодой. Ну, по нынешним понятиям молодой. Его, естественно, не допустили. Он все потом узнал. Он был моим духовником. Как-то отозвал меня и сказал: – Помнишь отца Кирилла? Перед тем как отойти – Господь, упокой его душу! – он назвал имя Семеона и вызвал к себе. Что там говорилось, я не знаю. – Иван Петрович замялся, огляделся.

– Иван Петрович, а правда, сказывают: – раздался из темноты почти девический голос. Иван Петрович вздрогнул, мгновенно узнав его. Опустил голову, переждал. Пригляделся. Рассмотрел маленькое узкое овальное лицо с большими черными глазами, фронтально освещенное, словно вырезанное по краям из общего мрака не столько светом, сколько его собственным пристальным вниманием.

– Что сказывают? – наклонился Иван Петрович в сторону вопрошавшего. Волосы того сбегали блестящими водяными струями на широкие плечи, покрытые тяжелыми металлическими накладками. И волосы и металл взблескивали одинаковыми маслянистыми мерцающими бликами.

– Сказывают, что Этого, сторожившего каждое слово, обманули. Отец Кирилл уже не должен был называть ничье имя, но он назвал заранее и упредил? – что-то вполне невнятное произнес рослый юноша.

– Раз сказывают, значит, сказывают, – неопределенно ответил Иван Петрович. Никто так и не смог понять реальности описываемых юношей событий. Но и не посмел вмешаться в его смутный разговор со старшим.

– Значит, все могло быть по-другому? – настаивал молодой человек, для пущей убедительности своих юных неубедительных слов встряхивая гривой вспыхивающих волос.

– Не знаю, не знаю, – уклонялся от ответа Иван Петрович. Да и вообще, непонятно, что можно было ответить на подобное маловразумительное поминание возможности неких неидентифицируемых событий.

– А еще: – начал было юноша, но Иван Петрович, подняв руку, остановил его. Огромная тень от руки покрыла почти весь потолок низкого помещения, попутно затемнив и лицо юноши.

Собственно, и основательно напрягши память, он вряд ли мог ответить что-либо более конкретное и внятное. До него самого подробности доходили боковыми слухами, недомолвками и молчаливыми жестами разведенных в недоумении рук. Хотя, конечно, все было всем известно.

Таких мощных старцев, как Кирилл и Семеон, нынче уже не существовало. И не существовало вовсе не по причине измельчания человеческой натуры. Просто иное назначение времен и людей. Сохраняемая старцами ничем не обеспокаиваемая цельность должна была уступить место внешним борениям и многочисленным противостояниям.

Семеон последний, кому было дано и предназначено удерживать внутри. Кирилл перед смертью, явно слабея и не имея уже сил, призвал к себе Семеона. Сказал всем выйти, оставить их одних и рот в рот передал на хранение. Никого при том не присутствовало, но отец Марий знал все в подробностях и пересказал Ивану Петровичу.

Мощь старцев была такова, что они могли удерживать Это внутри себя в соразмерном себе весе и длине. Оно по своей ярости и непредсказуемости доставляло немало беспокойства старцам, постепенно подтачивая их на удивление крепкий, сопротивляющийся долголетний организм. Так что процесс передачи рот в рот происходил достаточно часто (ну, часто относительно непостигаемой, непредставимой ныне длины их земной жизни) и задействовал бесчисленный ряд соучастников. И вот обрывался на Семеоне. Семеон не посвящал Мария в подробности гигиенических, медитативных и молитвенных процедур, так как подобное уже было никому не дано, несмотря на немалый, примерно такой же, как и у самого Семеона, срок отпущенной ему жизни. Некоторые же гигиенические процедуры вообще не имели в дальнейшем никакого смысла, так как на Семеоне обрывался и ряд сложных гендерных телесных воплощений. Семеона до самой кончины это существо изводило чрезмерно. Гораздо дольше, мучительнее и отвратительнее, чем его более приспособленных предшественников. Времена истончались. С ними истончался и человек, даже к тому приспособленный и предопределенный.

Перейти на страницу:

Все книги серии Пригов Д.А. Собрание сочинений в 5 томах

Монады
Монады

«Монады» – один из пяти томов «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), ярчайшего представителя поэтического андеграунда 1970–1980-x и художественного лидера актуального искусства в 1990–2000-е, основоположника концептуализма в литературе, лауреата множества международных литературных премий. Не только поэт, романист, драматург, но и художник, акционист, теоретик искусства – Пригов не зря предпочитал ироническое самоопределение «деятель культуры». Охватывая творчество Пригова с середины 1970-х до его посмертно опубликованного романа «Катя китайская», том включает как уже классические тексты, так и новые публикации из оставшегося после смерти Пригова громадного архива.Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия / Стихи и поэзия
Москва
Москва

«Москва» продолжает «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), начатое томом «Монады». В томе представлена наиболее полная подборка произведений Пригова, связанных с деконструкцией советских идеологических мифов. В него входят не только знаменитые циклы, объединенные образом Милицанера, но и «Исторические и героические песни», «Культурные песни», «Элегические песни», «Москва и москвичи», «Образ Рейгана в советской литературе», десять Азбук, «Совы» (советские тексты), пьеса «Я играю на гармошке», а также «Обращения к гражданам» – листовки, которые Пригов расклеивал на улицах Москвы в 1986—87 годах (и за которые он был арестован). Наряду с известными произведениями в том включены ранее не публиковавшиеся циклы, в том числе ранние (доконцептуалистские) стихотворения Пригова и целый ряд текстов, объединенных сюжетом прорастания стихов сквозь прозу жизни и прозы сквозь стихотворную ткань. Завершает том мемуарно-фантасмагорический роман «Живите в Москве».Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Монстры
Монстры

«Монстры» продолжают «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007). В этот том включены произведения Пригова, представляющие его оригинальный «теологический проект». Теология Пригова, в равной мере пародийно-комическая и серьезная, предполагает процесс обретения универсального равновесия путем упразднения различий между трансцендентным и повседневным, божественным и дьявольским, человеческим и звериным. Центральной категорией в этом проекте стала категория чудовищного, возникающая в результате совмещения метафизически противоположных состояний. Воплощенная в мотиве монстра, эта тема объединяет различные направления приговских художественно-философских экспериментов: от поэтических изысканий в области «новой антропологии» до «апофатической катафатики» (приговской версии негативного богословия), от размышлений о метафизике творчества до описания монстров истории и властной идеологии, от «Тараканомахии», квазиэпического описания домашней войны с тараканами, до самого крупного и самого сложного прозаического произведения Пригова – романа «Ренат и Дракон». Как и другие тома собрания, «Монстры» включают не только известные читателю, но не публиковавшиеся ранее произведения Пригова, сохранившиеся в домашнем архиве. Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Места
Места

Том «Места» продолжает серию публикаций из обширного наследия Д. А. Пригова, начатую томами «Монады», «Москва» и «Монстры». Сюда вошли произведения, в которых на первый план выходит диалектика «своего» и «чужого», локального и универсального, касающаяся различных культурных языков, пространств и форм. Ряд текстов относится к определенным культурным локусам, сложившимся в творчестве Пригова: московское Беляево, Лондон, «Запад», «Восток», пространство сновидений… Большой раздел составляют поэтические и прозаические концептуализации России и русского. В раздел «Территория языка» вошли образцы приговских экспериментов с поэтической формой. «Пушкинские места» представляют работу Пригова с пушкинским мифом, включая, в том числе, фрагменты из его «ремейка» «Евгения Онегина». В книге также наиболее полно представлена драматургия автора (раздел «Пространство сцены»), а завершает ее путевой роман «Только моя Япония». Некоторые тексты воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Современная поэзия

Похожие книги