Из того же древнейшего права на вольную волю, каким, наравне с крестьянами, пользовалась и дружина, и на том же северо-востоке Московского государства совершился великий акт объединения государства. Усевшийся на своей “опричнине” князь, почерпая из земли, как богатырь, новые силы, богател и крепнул. У сильнейшего князя стало выгодно служить, и дружинники, по праву свободного перехода, потянулись в Москву. С многочисленными дворами пришли сюда бояре далее с далекого опустошенного юга и облегчали, таким образом, московскому князю собирать русскую землю, становиться самовластным государем. Сама дружина, с усилением княжеской власти, начала утрачивать свои вольные права и, главное, право “отъезда” на службу в другие края. Уже на Ивана Третьего сыпались боярские жалобы, что он “нынеча силу чинит: кто отъедет от него, тех бессудно емлет”. Сын его, Василий, немилых ему бесцеремонно гонит вон: “пойди, смерд, прочь, не надобен ми еси”, а сын его Иван Грозный отъехавших бояр уже смело и открыто называл “изменниками”. Он убежденно высказал Курбскому: “а жаловати есмя своих холопей вольны, а и казнити вольны ж”. Вот в чьи руки попала дружинная “вольная воля”, остававшаяся таковою еще некоторое (недолгое, впрочем) время за крестьянами. Своевольное боярство отомстило убиением царевича Дмитрия в Угличе, избранием в цари человека низкого, без всяких нравственных убеждений (старейшего из Рюриковичей, Василья Шуйского) и всеми ужасами смутного, безгосударного времени начала XVII века».

<p>Вопиять гласом велием</p>

Громко кричать, взывать громким голосом.

Выражение имеет библейское происхождение.

Встречается в Ветхом и Новом завете, в частности в Евангелии от Матфея, Евангелии от Марка. Так, в последнем, в той части его, где говорится об исцелении одержимого, сказано: «Тогда дух нечистый, сотрясши его и вопияв гласом велием, вышел из него».

<p>Вопиять к небу</p>

Выражение имеет библейское происхождение: встречается в Евангелиях от Иоанна и Матфея.

<p>Ворона в павлиньих перьях</p>

О том, кто пытается казаться более важным и значительным, чем на самом деле, однако ложь его всем видна и понятна.

Выражение пришло из басни И.А. Крылова «Ворона», в которой Ворона, вставив в хвост павлиньи перья, думала всех восхитить, но оказалась вместо этого всеобщим посмешищем:

<p>Вору дай хоть миллион, он воровать не перестанет</p>

О бесполезности мягких воспитательных мер по отношению к человеку, закоренелому в своем пороке.

Строка из басни И.А. Крылова «Крестьянин и Лисица».