Читаем Избранное полностью

Я когда-то и сам доверял предсказаниям книг.


Распахнув наобум чьей-то жизни разрозненный том,


закрывая глаза, упирался в страницу перстом


и чужая судьба совпадала с моею на миг.


Вроде глупость, игра, подтасовка чистейшей воды,


словно блюдечко пальцем по кругу толкать при свечах.


Сколько нами придумано всякой смешной ерунды,


чтобы, с толку сбивая, судьбу подловить в мелочах.


Как там — “Любит — не любит”? Останется пять лепестков,


только стоит ли их обрывать, если видно и так —


любит, любит тебя она, любит! Не рви этих белых цветов.


Ну каких тебе нужно ещё доказательств, дурак?
























* * *


Касались неба спутанные ветки,


переплетались корни под скамьёй.


Не знали мы в тени живой беседки,


что были между небом и землёй


средь ласточек, ныряющих в обрыв,


где по реке, сверкающей отвесно,


шёл теплоход. Припомнишь, как чудесен


был Волги ослепительный разлив —


и этот день опять начнёт всплывать


из тёмной глубины, как райский остров.


Припомнишь и подумаешь: “Как просто


счастливым быть, но этого не знать”.









































* * *


Ю. Вознесенской


Порадует время скворчиным углом, —


Чердачница-Муза и этому рада,


Всю ночь шелестит за раскрытым окном


сырая листва над больничной оградой.


И рядом с любовью гнездится тоска,


фамильные ветви так туго сплетая,


что можно без страха смотреть свысока


на эту страну без конца и без края.

















































* * *


Если где и была помарка,


то ремарка, а не обман.


Был Матфея, Луки и Марка


откровеннее Иоанн.


Ведь свобода — всегда свобода,


а неволя — как свальный грех.


И уходит Христос по водам


аки по суху, бросив тех,


кто не истины ждал, а хлеба,


не спасенья, а правежа,


словно кто-нибудь им на небе


хоть чего-нибудь задолжал.


Не впервой нам считать утраты


и, смыкаясь, ровнять ряды.


Аты-баты. Идут солдаты.


В Гефсимане цветут сады.


Распинаются словоблуды,


никогда не закончат спор.


Не спеши, потерпи, Иуда,


пересмотрят твой приговор.




* * *


Январь уж наступил. Деревья отряхают


последний мелкий снег с нагих своих ветвей.


Любимый город в белой дымке тает.


А птица воробей о Родине поёт.


Вот птица — хоть мелка, но истый патриот,


ведь никуда от нас зимой не улетает.


Я тоже воробей. На кухне с похмела


сижу, нахохлившись, над пишущей машинкой.


Вчера скончался век. Я праздновал поминки.


Не убраны ещё бутылки со стола.


Я выпил и грущу, жуя свою сардинку.


Мне кажется порой, что наш этногенез


ещё силён. Во мне бурлит пассионарность.


Что в рифмах хорошо? Их сдвоенность, их парность.


И каждая строка, как звуковой надрез,


коль вслух произнесёшь, забыв свою бездарность.




* * *


Пока иду на поводу


непонятых событий,


считая новую беду


важнее позабытой,


и эта новая беда,


взывая об участье,


почти не ведает стыда


за маленькое счастье


быть на виду, пока слова


влекут холодным блеском,


душа моя почти мертва


и бредит Достоевским.



Я посещаю мёртвый дом


приятеля по школе.


Мы мало спорим, много пьём,


ведь мы почти на воле.


Меж нами круглый горизонт


и в крестике прицела


любой случайный поворот


не изменяет дела.



Хотя бы точку, островок,


недвижимую малость,


как оправдание тревог


и право на усталость.


Но всё проходит, всё течёт,


ничуть не изменяясь.


Скажи, с чего начать отсчёт?


Я снова повторяюсь.



Далась вам римская цифирь,


Петрополь, Иудея,


когда вокруг такая ширь —


империя, Рассея.


Такая вольная тюрьма,


такое солнце светит.


Молчи, кричи, сходи с ума —


никто и не заметит.


Уйди — никто не позовёт.


Умри — никто не вспомнит.


Скажи, с чего начать отсчёт?


Куда нас ветром гонит?


Какой выдумывать мираж?


Какой звезде молиться,


пока идёт ненужный стаж


слепого очевидца?


И я вступаю в диалог,


я сам себя дурачу.


Я изворотлив, словно Бог,


прописанный на даче,


в углу, в немыслимой пыли,


не знающий лампады.


Хотя чего уж тут юлить?


Кому всё это надо?



Я не пророк. Какой мне прок


в бредовом откровеньи?


Я твёрдо вызубрил урок,


но это не спасенье.


Я сам уехал на Восток,


в Гоморру из Содома,


но даже этого не смог,


грустил — а как там дома?



Хотя чего уж тут грустить,


а всё-таки несладко.


И надо ждать. И надо жить.


И, значит, всё в порядке.



2.



Я видел – всё меняется, течёт.


Весенним льдом сносило переправы.


Я всё гадал – С чего начать отсчёт?


Вертелся и налево и направо.


Цель превращалась в средство, и оно


уже не находило новой цели,


но в этот миг мне было всё равно.


Я погибал в течение недели:


с живой смешалась мёртвая вода,


Весы сломались, Раки расползались,


Стрельцов казнили…


Знаки распадались


на составные части.


Навсегда.



Горчит вода.


Кончаются отсрочки.


В двухкомнатной бетонной одиночке


в дверной глазок лишь лестница видна.


Немногим больше видно из окна –


парит балкон – пустая птичья клетка.


Пусть форточка разбухла словно ветка,


Беременная будущей листвой,


но небо у меня над головой


не предвещает скорой перемены.



И в комнатах колотится о стены


мой взгляд, мой выдох,


голос мой…




3.




Видно и мне суждено потерять


имя, отечество, росчерк фамильный.


Видно и мне не дано выбирать


между судьбой и тюрьмой пересыльной.


Как-то вам дышится в этой стране?


Так широка, – даже эха не слышу.


Кто там царапнул ногтём по стене?


Как ты, безумец, забрался на крышу?


Эй, осторожней, - смотри, не свались.


Ты же кричал о спасительной цели.


Вот она церковь – слезай и молись.


Вот он покойник – ещё не отпели.


Думаешь - просто берут на испуг?


Где ж они – римско-советские греки?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Монстры
Монстры

«Монстры» продолжают «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007). В этот том включены произведения Пригова, представляющие его оригинальный «теологический проект». Теология Пригова, в равной мере пародийно-комическая и серьезная, предполагает процесс обретения универсального равновесия путем упразднения различий между трансцендентным и повседневным, божественным и дьявольским, человеческим и звериным. Центральной категорией в этом проекте стала категория чудовищного, возникающая в результате совмещения метафизически противоположных состояний. Воплощенная в мотиве монстра, эта тема объединяет различные направления приговских художественно-философских экспериментов: от поэтических изысканий в области «новой антропологии» до «апофатической катафатики» (приговской версии негативного богословия), от размышлений о метафизике творчества до описания монстров истории и властной идеологии, от «Тараканомахии», квазиэпического описания домашней войны с тараканами, до самого крупного и самого сложного прозаического произведения Пригова – романа «Ренат и Дракон». Как и другие тома собрания, «Монстры» включают не только известные читателю, но не публиковавшиеся ранее произведения Пригова, сохранившиеся в домашнем архиве. Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Ворон
Ворон

Р' книге приводится каноническая редакция текста стихотворения "Ворон" Э.А. По, представлены подстрочный перевод стихотворения на СЂСѓСЃСЃРєРёР№ язык, полный СЃРІРѕРґ СЂСѓСЃСЃРєРёС… переводов XIX в., а также СЂСѓСЃСЃРєРёРµ переводы XX столетия, в том числе не публиковавшиеся ранее. Р' разделе "Дополнения" приводятся источники стихотворения и новый перевод статьи Э. По "Философия сочинения", в которой описан процесс создания "Ворона". Р' научных статьях освещена история создания произведения, разъяснены формально-содержательные категории текста стихотворения, выявлена сверхзадача "Ворона". Текст оригинала и СЂСѓСЃСЃРєРёРµ переводы, разбитые по периодам, снабжены обширными исследованиями и комментариями. Приведены библиографический указатель и репертуар СЂСѓСЃСЃРєРёС… рефренов "Ворона". Р

Эдгар Аллан По

Поэзия