Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

В те дни Пётр, обходя всех, пришёл и к святым, живýщим в Лидде. Там нашёл он одногó человéка, именем Энéя, котóрый вóсемь уже лет лежáл в постéли в расслаблéнии.

Пётр сказáл ему: «Энéй! Исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постéли твоéй». И он тóтчас встал. И видели его все, живýщие в Лидде и в Сарóне, котóрые и обратились к Гóсподу.

В Иоппии находилась однá ученица, именем Тавифа, что знáчит: «Сéрна»; она была испóлнена дóбрых дел и творила много милостынь. Случилось в те дни, что она занемоглá и умерлá. Её омы́́ли и положили в гóрнице. А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Пётр нахóдится там, послáли к немý двух человéк просить, чтобы он не замéдлил прийти к ним.

Пётр, встав, пошёл с ними; и когда он прибыл, ввели его в гóрницу, и все вдовицы со слезáми предстáли перед ним, покáзывая рубáшки и плáтья, какие дéлала Сéрна, живя с ними.

Пётр выслал всех вон и, преклонив колéни, помолился, и, обратившись к тéлу, сказáл: «Тавифа! Встань». И онá открыла глазá свои и, увидев Петрá, сéла. Он, подáв ей рýку, пóднял её, и, призвáв святых и вдовиц, постáвил её перед ними живóю. Это сдéлалось извéстным по всей Иоппии, и мнóгие увéровали в Гóспода. (Деян 9:32–42)

Перевод архимандрита Ианнуария В те дни случилось так, что Пётр, проходя все эти цéркви, спустился и к святым, живýщим в Лидде. И там он нашёл одногó человéка по имени Энéй, уже вóсемь лет не вставáвшего с постéли, так как был парализóван. И сказáл ему Пётр: «Энéй! Исцеляет тебя Иисус Христос! Встань и убери свою постéль». И он тóтчас встал. И увидели его все жители Лидды и Сарóна, и все обратились к Гóсподу.

А в Иоппии была нéкая ученица по имени Тавифа, что в перевóде значит «Сéрна». Она былá богáта дóбрыми делáми и щéдро творила милостыню. И в те дни случилось так, что она заболéла и умерлá. Её омыли и положили в вéрхней кóмнате. А так как недалекó от Иоппии была Лидда, ученики, услышав, что в Лидде Пётр, послáли к немý двух человéк с прóсьбой: «Скорéе иди к нам, не задéрживайся!» И Пётр, встав, пошёл с ними. Когда он прибыл на мéсто, его повели в кóмнату, что наверхý. И обступили его все вдóвы, плáча и покáзывая рубáшки и плащи, котóрые дéлала Серна, когда ещё былá с ними.

Пётр же, выслав всех вон и преклонив колéни, помолился и, обратившись к тéлу, сказáл: «Тавифа, встань!» И тогдá онá открыла глазá и, увидев Петра, сéла. Он же ей пóдал ру́ку, помóг встать и, позвáв святых и вдов, предстáвил им её живóю. И стáло об э́том извéстно во всéй Иоппии, и мнóгие повéрили в Гóспода.

Аллилуиа:

1. Милости Твоя, Гóсподи, во век воспою, в род и род возвещý истину Твою усты моими.

2. Занé рекл еси: в век милость созиждется, на небесéх уготóвится истина Твоя.

Понедельник 4-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий недели о расслабленном

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни в Кесарии был нéкоторый муж, именем Корнилий, сóтник из полкá, назывáемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем дóмом своим, творивший много милостыни нарóду и всегдá молившийся Богу.

Он в видéнии ясно видел óколо девятого чáса дня áнгела Бóжия, котóрый вошёл к немý и сказáл ему: «Корнилий!» Он же, взглянýв на негó и испугáвшись, сказáл: «Что, Господи?» Ангел отвечáл ему: «молитвы твои и милостыни твои пришли на пáмять пред Бóгом. Итáк пошли людéй в Иоппию и призови Симона, назывáемого Петрóм. Он гостит у нéкоего Симона кожéвника, котóрого дом нахóдится при мóре; он скáжет тебе словá, котóрыми спасёшься ты и весь дом твой».

Когда áнгел, говоривший с Корнилием, отошёл, то он, призвáв двоих из своих слуг и благочестивого вóина из находившихся при нём и, рассказáв им всё, послáл их в Иоппию.

На другóй день, когда они шли и приближáлись к гóроду, Пётр около шестóго чáса взошёл на верх дома помолиться. И почýвствовал он гóлод, и хотéл есть. Между тем, как приготовляли, он пришёл в исступлéние и видит отвéрстое нéбо и сходящий к нему нéкоторый сосýд, как бы большóе полотнó, привязанное за четыре углá и опускáемое на зéмлю; в нем находились всякие четверонóгие земные, звéри, пресмыкáющиеся и птицы небéсные. И был глас к нему: «Встань, Пётр, заколи и ешь». Но Пётр сказáл: «Нет, Гóсподи, я никогдá не ел ничегó сквéрного или нечистого». Тогда в дрýгой раз был глас к нему́: «Что Бог очистил, тогó ты не почитáй нечистым».

Это было трижды; и сосýд опять поднялся на нéбо.

(Деян 10:1–16)

Вторник 4-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий недели о расслабленном

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни Пётр, сойдя к людям, присланным к немý от Корнилия, сказáл: «Я тот, котóрого вы ищете; за каким дéлом пришли вы?» Они же сказáли: «Корнилий сóтник, муж добродéтельный и боящийся Бога, одобряемый всем нарóдом иудéйским, получил от святóго áнгела повелéние призвáть тебя в дом свой и послýшать речéй твоих».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика