Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Прокимен и аллилуарий Преполовения

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни Пётр, осмотрéвшись, пришёл к дóму Марии, мáтери Иоáнна, назывáемого Мáрком, где мнóгие собрались и молились.

Когдá же Пётр постучáлся у ворóт, то вышла послу́шать служáнка, именем Рóда, и, узнáв гóлос Петрá, от рáдости не отворила ворóт, но, вбежáв, объявила, что Пётр стоит у ворóт. А те сказáли ей: «В своём ли ты умé?» Но онá утверждáла своё. Они же говорили: «Это áнгел егó». Между тем Пётр продолжáл стучáть. Когдá же отворили, то увидели егó и изумились. Он же, дав знак рукóю, чтóбы молчáли, рассказáл им, как Госпóдь вывел егó из темницы, и сказáл: «Увéдомьте о сем Иáкова и брáтьев». Потóм, выйдя, пошёл в другóе мéсто. (Деян 12:12–17)

Вторник 5-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий Преполовения

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни Варнáва и Сáвл, по исполнéнии поручéния, возвратились из Иерусалима (в Антиохию), взяв с собóю и Иоáнна, прóзванного Мáрком. В Антиохии, в тáмошней цéркви были нéкоторые прорóки и учители: Варнáва, и Симеóн, назывáемый Нигер, и Лу́ций Киринéянин, и Манаин, совоспитанник Ирода тетрáрха, и Савл.

Когдá они служили Гóсподу и постились, Дух Святóй сказáл: «Отделите Мне Варнáву и Сáвла на дéло, к котóрому Я призвáл их». Тогдá они, совершив пост и молитву и возложив на них ру́ки, отпустили их.

Сии, быв пóсланы Ду́хом Святым, пришли в Селевкию, а отту́да отплыли в Кипр; и, быв в Саламине, проповéдовали Слóво Бóжие в синагóгах иудéйских; имéли же при себé и Иоáнна для служéния.

Пройдя весь óстров до Пáфа, нашли они нéкоторого волхвá, иудéйского лжепрорóка, именем Вариису́са, котóрый находился с прокóнсулом Сéргием Пáвлом, му́жем разу́мным. Сей, призвáв Варнáву и Сáвла, пожелáл услышать Слóво Бóжие.

А Элима волхв (ибо то знáчит имя егó) противился им, старáясь отвратить прокóнсула от вéры. Но Савл, он же и Пáвел, испóлнившись Ду́ха Святóго и устремив на негó взор, сказáл: «О, испóлненный всякого ковáрства и всякого злодéйства, сын диáвола, враг всякой прáвды! перестáнешь ли ты совращáть с прямых путéй Госпóдних? И ныне вот, рукá Госпóдня на тебя: ты бу́дешь слеп и не увидишь сóлнца до врéмени». И вдруг напáл на негó мрак и тьма, и он, обращáясь тудá и сюдá, искáл вожáтого. Тогдá прокóнсул, увидев происшéдшее, увéровал, дивясь учéнию Госпóдню. (Деян 12:25–13:12)

Среда 5-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий Преполовения

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни, отплыв из Пáфа, Пáвел и бывшие при нём прибыли в Пéргию, в Памфилии. Но Иоáнн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим.

Они же, проходя от Пéргии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагóгу в день суббóтний, сéли. Пóсле чтéния закóна и прорóков, начáльники синагóги послáли сказáть им: «Мужи брáтия! Éсли у вас есть слóво наставлéния к нарóду, говорите».

Пáвел, встав и дав знак рукою, сказáл:

«Мужи израильтяне и боящиеся Бóга! Послу́шайте. Бог нарóда сегó избрáл отцóв нáших и возвысил сей нарóд во врéмя пребывáния в землé Египетской, и мышцею вознесённою вывел их из неё, и около сорокá лет врéмени питáл их в пустыне. И, истребив семь нарóдов в землé Ханаáнской, разделил им в наслéдие зéмлю их.

И пóсле сегó, около четырехсóт пятидесяти лет, давáл им су́дей до прорóка Самуила. Потом просили они царя, и Бог дал им Сау́ла, сына Кисова, му́жа из колéна Вениаминова. Так прошлó лет сóрок.

Отринув егó, постáвил им царём Давида, о котóром и сказáл, свидéтельствуя: нашёл Я му́жа по сéрдцу Моему́, Давида, сына Иессéева, котóрый испóлнит все хотéния Мои. Из егó-то потóмства Бог по обетовáнию воздвиг Изрáилю Спасителя Иису́са. Перед сáмым явлéнием Егó Иоáнн проповéдовал крещéние покаяния всему́ нарóду Изрáильскому». (Деян 13:13–24)

Четверг 5-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий недели о самарянке

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни удалился Пáвел с Варнáвою в Дéрвию. Проповéдав Евáнгелие сему́ гóроду и приобретя довóльно учéников, они обрáтно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждáя ду́ши ученикóв, увещевáя пребывáть в вéре и поучáя, что мнóгими скорбями надлежит нам войти в Цáрствие Бóжие. Рукоположив же им пресвитеров к кáждой цéркви, они помолились с постóм и прéдали их Гóсподу, в Котóрого увéровали.

Потóм, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию, и, проповéдав Слóво Господне в Пéргии, сошли в Аттáлию; а оттуда отплыли в Антиохию, отку́да были прéданы благодáти Бóжией на дéло, котóрое и испóлнили.

Прибыв тудá и собрáв цéрковь, они рассказáли всё, что сотворил Бог с ними и как Он отвéрз дверь вéры язычникам. (Деян 14:20–27)

Пятница 5-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий недели о самарянке

Деяний святых апóстол чтéние

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика