Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Брáтия! Я благоду́шествую в нéмощах, в обидах, в ну́ждах, в гонéниях, в притеснéниях за Христá, ибо, когдá я нéмощен, тогдá силен. Я дошёл до неразу́мия, хвалясь; вы меня к сему прину́дили. Вам бы надлежáло хвалить меня, ибо у меня ни в чём нет недостáтка про́́тив высших апóстолов, хотя я и ничтó.

Признаки апóстола оказáлись перед вáми всяким терпéнием, знáмениями, чудесáми и силами. Ибо чегó у вас недостаёт перед прóчими церквáми, рáзве тóлько тогó, что сам я нé был вам в тягость? Простите мне таку́ю вину́. Вот, в трéтий раз я готóв идти к вам, и не буду отягощáть вас, ибо я ищу́ не вáшего, а вас. Не дéти должны собирáть имéние для родителей, но родители для детéй.

Я охóтно бу́ду издéрживать своё и истощáть себя за ду́ши вáши, несмотря на то, что, чрезвычáйно любя вас, я мéнее любим вáми.

Полóжим, что сам я не обременял вас, но, бýдучи хитр, лукáвством брал с вас. Но пóльзовался ли я чем от вас через кого-нибудь из тех, кого посылáл к вам?

Я упросил Тита и послáл с ним одногó из брáтьев: Тит воспóльзовался ли чем от вас? Не в однóм ли ду́хе мы дéйствовали? Не одним ли путём ходили?

Не думаете ли ещё, что мы тóлько опрáвдываемся перед вáми? Мы говорим пред Бóгом, во Христé, и всё это, возлюбленные, к вáшему назидáнию. (2Кор. 12:10–19)

Вторник 14-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Опасáюсь, чтóбы мне, по пришéствии моём, не найти вас такими, какими не желáю, тáкже чтóбы и вам не найти меня таким, каким не желáете: чтóбы не найти у вас раздóров, зáвисти, гнéва, ссор, клевéт, ябед, гóрдости, беспорядков, чтóбы опять, когдá придý, не уничижил меня у вас Бог мой и чтóбы не оплáкивать мне мнóгих, котóрые согрешили прéжде и не покáялись в нечистотé, блудодеянии и непотрéбстве, какое дéлали.

В трéтий ужé раз иду к вам. При устáх двух или трёх свидéтелей бýдет твёрдо всякое слóво. Я предварял и предваряю, как бы находясь у вас во вторóй раз, и тепéрь, отсу́тствуя, пишу́ прéжде согрешившим и всем прóчим, что, когдá опять придý, не пощажу́ (2Кор 12:20–13:2).

Среда 14-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Вы ищете доказáтельства на то, Христóс ли говорит во мне: Он не бессилен для вас, но силен в вас. Ибо, хотя Он и рáспят в нéмощи, но жив силою Бóжиею; и мы тáкже, хотя нéмощны в Нём, но бýдем живы с Ним силою Бóжиею в вас.

Испытывайте самих себя, в вéре ли вы; самих себя исслéдуйте. Или вы не знáете самих себя, что Иисýс Христóс в вас? Рáзве тóлько вы не тó, чем должны быть. О нас же, надéюсь, узнáете, что мы тó, чем быть должны.

Молим Бóга, чтóбы вы не дéлали никакóго зла, не для тогó, чтóбы нам показáться, чем должны быть; но чтóбы вы дéлали добрó, хотя бы мы казáлись и не тем, чем должны быть. Ибо мы не сильны прóтив истины, но сильны зá истину.

Мы рáдуемся, когдá мы нéмощны, а вы сильны; о сем-то и мóлимся, о вáшем совершéнстве.

Для тогó я и пишу́ сиé в отсу́тствии, чтóбы в прису́тствии не употребить стрóгости по влáсти, дáнной мне Гóсподом к созидáнию, а не к разорéнию. Впрóчем, брáтия, рáдуйтесь, усовершáйтесь, утешáйтесь, бýдьте единомысленны, мирны, – и Бог любви и мира бýдет с вáми.

Привéтствуйте друг дрýга лобзáнием святым. Привéтствуют вас все святые. Благодáть Гóспода нáшего Иисýса Христá, и любóвь Бóга Отцá, и общéние Святáго Дýха со всéми вáми. Аминь. (2Кор 13:3–13)

Четверг 14-й седмицы по Пятидесятнице

К галáтом послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Пáвел апóстол, избранный не человéками и не через человéка, но Иисýсом Христóм и Бóгом Отцéм, воскресившим Егó из мёртвых, и все находящиеся со мнóю брáтия – церквáм Галатийским: благодáть вам и мир от Бóга Отцá и Гóспода нáшего Иисýса Христá, Котóрый óтдал Себя Самого за грехи нáши, чтóбы избáвить нас от настоящего лукáвого вéка, по вóле Бóга и Отцá нáшего; Ему слáва во вéки векóв. Аминь.

Удивляюсь, что вы от призвáвшего вас благодáтью Христóвою так скоро перехóдите к инóму благовествовáнию, котóрое впрóчем не инóе, а тóлько есть люди, смущáющие вас и желáющие превратить благовествовáние Христóво.

Но éсли бы дáже мы или áнгел с нéба стал благовествовáть вам не то, чтó мы благовествовáли вам, да бýдет анáфема. Как прéжде мы сказáли, так и тепéрь ещё говорю: кто благовествýет вам не то, чтó вы приняли, да бýдет анáфема. У людéй ли я ныне ищу́ благоволéния, или у Бóга? Людям ли угождать старáюсь? Éсли бы я и поныне угождáл людям, то нé был бы рабóм Христóвым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика