Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Вы ку́плены дорогóю ценóю; не дéлайтесь рабáми человéков. В какóм звáнии кто призван, брáтия, в том кáждый и оставáйся пред Бóгом. (1Кор 7:12–24)

Четверг 7-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! В какóм звáнии кто призван, в том кáждый и оставáйся пред Бóгом.

Относительно дéвства я не имéю повелéния Госпóдня, а даю совéт, как получивший от Гóспода милость быть Ему вéрным. По настоящей нуждé за лýчшее признаю, что хорóшо человéку оставáться так. Соединён ли ты с женóй? Не ищи развóда. Остáлся ли без жены? Не ищи жены. Впрóчем, éсли и жéнишься, не согрешишь; и éсли девица выйдет зáмуж, не согрешит. Но таковые бýдут имéть скóрби по плóти; а мне вас жаль.

Я вам скáзываю, брáтия: врéмя ужé коротко, так что имéющие жён должны быть, как не имéющие; и плáчущие, как не плáчущие; и рáдующиеся, как не рáдующиеся; и покупáющие, как не приобретáющие; и пóльзующиеся миром сим, как не пóльзующиеся; ибо прохóдит óбраз мира сегó. А я хочý, чтóбы вы были без забóт.

Неженáтый забóтится о Госпóднем, как угодить Гóсподу; а женáтый забóтится о мирскóм, как угодить женé. Есть рáзность между заму́жнею и девицею: незаму́жняя забóтится о Госпóднем, как угодить Гóсподу, чтóбы быть святóю и тéлом и дýхом; а заму́жняя забóтится о мирскóм, как угодить мýжу. Говорю это для вáшей же пóльзы, не с тем, чтóбы наложить на вас у́зы, но чтóбы вы благочинно и непрестáнно служили Гóсподу без развлечéния. (1Кор 7:24–35)

Пятница 7-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Я говорю для вáшей же пóльзы, не с тем, чтóбы наложить на вас уз́ы, но чтóбы вы благочинно и непрестáнно служили Гóсподу без развлечéния. Éсли же кто почитáет неприличным для своéй девицы то, чтóбы она, бýдучи в зрéлом вóзрасте, оставáлась так, тот пусть дéлает, как хóчет: не согрешит; пусть таковые выхóдят зáмуж. Но кто непоколебимо твёрд в сéрдце своём и, не бýдучи стесняем нуждóю, но бýдучи влáстен в своéй вóле, решился в сéрдце своём соблюдáть свою дéву, тот хорошó поступáет. Посемý выдающий зáмуж свою девицу поступáет хорошó; а не выдающий поступáет лýчше. Женá связана закóном, докóле жив муж её; éсли же муж её умрёт, свобóдна выйти, за кого хóчет, тóлько в Гóсподе. Но онá блажéннее, éсли остáнется так, по моемý совéту; а ду́маю, и я имéю Дýха Бóжия.

О идоложéртвенных яствах мы знáем, потомý что мы все имéем зн́ание; но знáние надмевáет, а любóвь назидáет. Кто ду́мает, что он знáет что-нибудь, тот ничегó ещё не знáет так, как дóлжно знать. Но кто любит Бóга, тому данó знáние от Негó.

Итáк об употреблéнии в пищу идоложéртвенного мы знáем, что идол в мире ничтó, и что нет инóго Бóга, крóме Единого. Ибо хотя и есть так назывáемые бóги, или на нéбе, или на землé, так как есть мнóго бóгов и госпóд мнóго, – но у нас один Бог Отéц, из Котóрого всё, и мы для Негó, и один Госпóдь Иисýс Христóс, Котóрым всё, и мы Им.

Но не у всех такóе знание: нéкоторые и доныне с сóвестью, признающею идолов, едят идоложéртвенное как жéртвы идольские, и сóвесть их, бýдучи нéмощна, оскверняется. (1Кор 7:35–8:7)

Суббота 7-й седмицы по Пятидесятнице

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Умоляю вас милосéрдием Бóжиим, предстáвьте телá вáши в жéртву живу́ю, святу́ю, благоугóдную Бóгу, для разу́много служéния вáшего, и не сообразу́йтесь с вéком сим, но преобразу́йтесь обновлéнием умá вáшего, чтóбы вам познавáть, что есть вóля Бóжия, благáя, угóдная и совершéнная.

По дáнной мне благодáти, всякому из вас говорю: не ду́майте о себé бóлее, нéжели дóлжно ду́мать; но ду́майте скрóмно, по мéре вéры, каку́ю кáждому Бог уделил. (Рим 12:1–3)

Неделя 7-я по Пятидесятнице

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Мы, сильные, должны сносить нéмощи бессильных и не себé угождáть. Кáждый из нас дóлжен угождáть ближнему, во блáго, к назидáнию. Ибо и Христóс не Себé угождáл, но, как написано: «Злослóвия злослóвящих Тебя пáли на Меня».

А всё, что писано было прéжде, написано нам в наставлéние, чтóбы мы терпéнием и утешéнием из Писáний сохраняли надéжду. Бог же терпéния и утешéния да дáрует вам быть в единомыслии между собóю, по учéнию Христá Иисýса, дáбы вы единоду́шно, едиными устáми слáвили Бóга и Отцá Гóспода нáшего Иисýса Христá.

Посемý принимáйте друг дрýга, как и Христóс принял вас в слáву Бóжию. (Рим 15:1–7)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика